　　曾子問曰：“為君使而卒于舍,，禮曰：公館復(fù),，私館不復(fù)。凡所使之國,，有司所授舍,，則公館已，何謂私館不復(fù)也,？”孔子曰：“善乎問之也,！自卿、大夫,、士之家，曰私館,；公館與公所為,，曰公館。公館復(fù),，此之謂也,。”曾子問曰：“下殤：土周葬于園,，遂輿機而往,，途邇故也。今墓遠,，則其葬也如之何,？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者史佚有子而死,，下殤也。墓遠,，召公謂之曰：‘何以不棺斂于宮中,？’史佚曰：‘吾敢乎哉？’召公言于周公,，周公曰：‘豈不可,？’史佚行之。下殤用棺衣棺,，自史佚始也,。”

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　　謝太傅問主簿陸退“張憑何以作母誄,，而不作父誄,？”退答曰：“故當是丈夫之德，表於事行,；婦人之美,，非誄不顯?！?/p>

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　　王平子年十四,、五,，見王夷甫妻郭氏貪欲，令婢路上儋糞,。平子諫之,，並言不可。郭大怒,，謂平子曰：“昔夫人臨終,，以小郎囑新婦，不以新婦囑小郎,！”急捉衣裾,，將與杖。平子饒力,，爭得脫,，踰窗而走。

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　　凡禮之大體,，體天地,，法四時，則陰陽,，順人情,，故謂之禮,。訾之者，是不知禮之所由生也,。夫禮,，吉兇異道，不得相干,，取之陰陽也,。喪有四制，變而從宜,，取之四時也,。有恩有理，有節(jié)有權(quán),，取之人情也,。恩者仁也，理者義也,，節(jié)者禮也,，權(quán)者知也。仁義禮智,，人道具矣,。

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　　大公封于營丘，比及五世,，皆反葬于周,。君子曰：“樂樂其所自生，禮不忘其本,。古之人有言曰：狐死正丘首,。仁也?！?/p>

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