　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾，為依神也,；詔祝于室，而出于祊,，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸，別嫌也,。尸在廟門外，則疑于臣,，在廟中則全于君,；君在廟門外則疑于君,，入廟門則全于臣,、全于子,。是故,，不出者，明君臣之義也,。夫祭之道，孫為王父尸,。所使為尸者，于祭者子行也；父北面而事之,，所以明子事父之道也,。此父子之倫也,。尸飲五,，君洗玉爵獻(xiàn)卿,；尸飲七，以瑤爵獻(xiàn)大夫,；尸飲九,，以散爵獻(xiàn)士及群有司，皆以齒,。明尊卑之等也。

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　　子曰：“無憂者,，其惟文王乎！以王季為父,，以武王為子，父作之,，子述之,。武王纘大王,、王季、文王之緒,，壹戎衣而有天下。身不失天下之顯名,，尊為天子，富有四海之內(nèi),。宗廟饗之，子孫保之,。武王末受命，周公成文,、武之德，追王大王,、王季，上祀先公以天子之禮,。斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫,，及士庶人。父為大夫,，子為士，葬以大夫,，祭以士,。父為士,，子為大夫,，葬以士,，祭以大夫。期之喪,，達(dá)乎大夫,。三年之喪，達(dá)乎天子,。父母之喪，無貴賤一也,?！?/p>

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