　　九州島之長(zhǎng)入天子之國(guó),，曰牧,。天子同姓，謂之叔父,；異姓,，謂之叔舅；于外曰侯,，于其國(guó)曰君,。其在東夷、北狄,、西戎,、南蠻，雖大,，曰子。于內(nèi)自稱曰不谷,，于外自稱曰王老,。庶方小侯入天子之國(guó)，曰某人,，于外曰子,，自稱曰孤。天子當(dāng)依而立,，諸侯北面而見(jiàn)天子,，曰覲。天子當(dāng)寧而立,，諸公東面,、諸侯西面，曰朝,。

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　　庾道季雲(yún)：“思理倫和，吾愧康伯,；誌力強(qiáng)正,，吾愧文度。自此以還,，吾皆百之,。”

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　　子曰：“慎聽(tīng)之,！女三人者,，吾語(yǔ)女：禮猶有九焉，大饗有四焉,。茍知此矣,，雖在畎畝之中事之,，圣人已,。兩君相見(jiàn),，揖讓而入門(mén)，入門(mén)而縣興,；揖讓而升堂,，升堂而樂(lè)闋,。下管《象》,、《武》，《夏》,、《龠》序興,。陳其薦俎,，序其禮樂(lè),，備其百官。如此,，而后君子知仁焉,。行中規(guī),，還中矩,，和鸞中采齊，客出以雍,，徹以振羽,。是故,，君子無(wú)物而不在禮矣。入門(mén)而金作,，示情也,。升歌《清廟》，示德也,。下而管《象》,，示事也。是故古之君子,，不必親相與言也,，以禮樂(lè)相示而已?！?/p>

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　　成壙而歸,，不敢入處室,，居于倚廬，哀親之在外也,；寢苫枕塊，哀親之在土也,。故哭泣無(wú)時(shí),，服勤三年，思慕之心,，孝子之志也,，人情之實(shí)也。

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　　禮之于正國(guó)也：猶衡之于輕重也,，繩墨之于曲直也,，規(guī)矩之于方圜也。故衡誠(chéng)縣,，不可欺以輕重,；繩墨誠(chéng)陳，不可欺以曲直,；規(guī)矩誠(chéng)設(shè),，不可欺以方圓；君子審禮,，不可誣以奸詐,。是故，隆禮由禮,，謂之有方之士,；不隆禮、不由禮,，謂之無(wú)方之民,。敬讓之道也。故以奉宗廟則敬,，以入朝廷則貴賤有位,，以處室家則父子親、兄弟和,，以處鄉(xiāng)里則長(zhǎng)幼有序,。孔子曰：“安上治民,，莫善于禮,。”此之謂也。

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　　桓公將伐蜀，在事諸賢鹹以李勢(shì)在蜀既久,，承藉累葉，且形據(jù)上流,，三峽未易可克,。唯劉尹雲(yún)：“伊必能克蜀。觀其蒲博,，不必得,，則不為?！?/p>

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