　　《詩》云：“瞻彼淇澳,，菉竹猗猗,。有斐君子，如切如磋,，如琢如磨,。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子,，終不可喧兮,。”“如切如磋”者,，道學(xué)也,。 “如琢如磨”者，自修也,?！吧鈨n兮”者，恂傈也,?！昂召庑狻闭撸x也,。“有斐君子,，終不可喧兮”者,，道盛德至善，民之不能忘也,?！对姟吩疲骸办稇颍巴醪煌?！”君子賢其賢而親其親,，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也,?！犊嫡a》曰：“克明德?！薄洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅?。”《帝典》曰： “克明峻德,?！苯宰悦饕病侗P銘》曰：“茍日新,，日日新,，又日新?！薄犊嫡a》曰：“作新民,。” 《詩》曰：“周雖舊邦,，其命維新,?！笔枪示訜o所不用其極?！对姟吩疲骸鞍铉芮Ю?，維民所止?！薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥,，止于丘隅?！?子曰：“于止,，知其所止，可以人而不如鳥乎,？”《詩》云：“穆穆文王,，於緝熙敬止！”為人君,，止于仁,；為人臣止于敬；為人子,，止于孝,；為人父，止于慈,；與國人交,，止于信。子曰：“聽訟,，吾猶人也,。必也使無訟乎！”無情者不得盡其辭,，大畏民志,。此謂知本”。

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　　王大將軍自目：“高朗疏率,，學(xué)通左氏?！?/p>

他從火光中走來

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　　王興道謂：謝望蔡霍霍如失鷹師,。

百婚不如一賤

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　　君子曰：無節(jié)于內(nèi)者，觀物弗之察矣。欲察物而不由禮,，弗之得矣,。故作事不以禮，弗之敬矣,。出言不以禮,，弗之信矣。故曰：“禮也者,，物之致也,。”是故昔先王之制禮也,，因其財物而致其義焉爾,。故作大事，必順天時,，為朝夕必放于日月,，為高必因丘陵，為下必因川澤,。是故天時雨澤,，君子達(dá)亹亹焉。是故昔先王尚有德,、尊有道,、任有能,；舉賢而置之,，聚眾而誓之。是故因天事天,，因地事地,，因名山升中于天，因吉土以饗帝于郊,。升中于天,，而鳳凰降、龜龍假,；饗帝于郊,，而風(fēng)雨節(jié)、寒暑時,。是故圣人南面而立,，而天下大治。

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　　古者周天子之官,，有庶子官,。庶子官職諸侯、卿、大夫,、士之庶子之卒,，掌其戒令，與其教治,，別其等,，正其位。國有大事,，則率國子而致于大子,，唯所用之。若有甲兵之事,，則授之以車甲,，合其卒伍，置其有司,，以軍法治之,，司馬弗正。凡國之政事,，國子存游卒,，使之修德學(xué)道，春合諸學(xué),，秋合諸射,，以考其藝而進(jìn)退之。

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　　祖光祿少孤貧,，性至孝,，常自為母炊爨作食。王平北聞其佳名,，以兩婢餉之,，因取為中郎。有人戲之者曰：“奴價倍婢,?！弊骐?yún)：“百裏奚亦何必輕於五羖之皮邪？”

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