包詩(shī)兒 736萬(wàn)字 669677人讀過(guò) 連載
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王東亭為桓宣武主簿,既承藉,,有美譽(yù),,公甚欲其人地為壹府之望。初,,見(jiàn)謝失儀,,而神色自若。坐上賓客即相貶笑,。公曰:“不然,,觀其情貌,必自不凡,。吾當(dāng)試之,。”後因月朝閣下伏,,公於內(nèi)走馬直出突之,,左右皆宕仆,而王不動(dòng),。名價(jià)於是大重,,鹹雲(yún)“是公輔器也”。
帷殯,,非古也,,自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,,哀戚之至也,。節(jié)哀,順變也,;君子念始之者也,。復(fù),盡愛(ài)之道也,,有禱祠之心焉,;望反諸幽,求諸鬼神之道也,;北面,,求諸幽之義也。拜稽顙,,哀戚之至隱也,;稽顙,,隱之甚也。飯用米貝,,弗忍虛也,;不以食道,用美焉爾,。銘,明旌也,,以死者為不可別已,,故以其旗識(shí)之。愛(ài)之,,斯錄之矣,;敬之,斯盡其道焉耳,。重,,主道也,殷主綴重焉,;周主重徹焉,。奠以素器,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,,主人自盡焉爾;豈知神之所饗,,亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,哀之至也,,有算,,為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),,變也;慍,,哀之變也,。去飾,去美也,;袒,、括發(fā),去飾之甚也,。有所袒,、有所襲,,哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,,與神交之道也,,有敬心焉。周人弁而葬,,殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,,為其病也,,君命食之也。反哭升堂,,反諸其所作也,;主婦入于室,反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,,哀之至也--反而亡焉,失之矣,,于是為甚,。殷既封而吊,周反哭而吊,。
簡(jiǎn)文雲(yún):“淵源語(yǔ)不超詣簡(jiǎn)至,;然經(jīng)綸思尋處,故有局陳,?!?/p>
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