鍾離和雅 932萬(wàn)字 966550人讀過(guò) 連載
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故至誠(chéng)無(wú)息,,不息則久,久則征,;征則悠遠(yuǎn),,悠遠(yuǎn)則博厚,博厚則高明,。博厚所以載物也,;高明所以覆物也,;悠久所以成物也。博厚配地,,高明配天,,悠久無(wú)疆。如此者不見(jiàn)而章,,不動(dòng)而變,,無(wú)為而成。天地之道,,可一言而盡也,。其為物不貳,則其生物不測(cè),。天地之道,,博也,厚也,,高也,,明也,悠也,,久也,。今夫天,斯昭昭之多,,及其無(wú)窮也,,日月星辰系焉,萬(wàn)物覆焉,。今夫地,,一撮土之多。及其廣厚,,載華岳而不重,,振河海而不泄,萬(wàn)物載焉,。今夫山,,一卷石之多,及其廣大,,草木生之,,禽獸居之,寶藏興焉,,今夫水,,一勺之多,及其不測(cè),黿,、鼉,、蛟龍、魚(yú)鱉生焉,,貨財(cái)殖焉,。《詩(shī)》曰:“惟天之命,,于穆不已,!”蓋曰天之所以為天也?!坝诤醪伙@,,文王之德之純!”蓋曰文王之所以為文也,,純亦不已,。
是月也,養(yǎng)衰老,,授幾杖,,行糜粥飲食。乃命司服,,具飭衣裳,,文繡有恒,制有小大,,度有長(zhǎng)短,。衣服有量,必循其故,,冠帶有常,。乃命有司,申嚴(yán)百刑,,斬殺必當(dāng),,毋或枉橈。枉橈不當(dāng),,反受其殃,。
殷仲堪當(dāng)之荊州,王東亭問(wèn)曰:“德以居全為稱(chēng),,仁以不害物為名。方今宰牧華夏,,處殺戮之職,,與本操將不乖乎?”殷答曰:“臯陶造刑辟之制,不為不賢,;孔丘居司寇之任,,未為不仁?!?/p>
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