　　賈充前婦，是李豐女,。豐被誅,，離婚徙邊。後遇赦得還,，充先已取郭配女,。武帝特聽置左右夫人。李氏別住外,，不肯還充舍,。郭氏語充：“欲就省李?！背湓唬骸氨藙偨橛胁艢?，卿往不如不去?！惫响妒鞘⑼x,，多將侍婢。既至,，入戶,，李氏起迎，郭不覺腳自屈,，因跪再拜,。既反，語充,，充曰：“語卿道何物,？”

一切從錦衣衛(wèi)開始

孫丙寅

　　所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉,，之其所賤惡而辟焉,，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉,，之其所敖惰而辟焉,。故好而知其惡，惡而知其美者,，天下鮮矣,。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩,?！贝酥^身不修，不可以齊其家,。

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念宏達(dá)

　　為人子者：父母存，冠衣不純素,。孤子當(dāng)室,，冠衣不純采。

異世之召喚文臣猛將

尉遲蘭蘭

　　《禮》曰：「君子抱孫不抱子,?！勾搜詫O可以為王父尸，子不可以為父尸,。為君尸者,，大夫士見之，則下之,。君知所以為尸者,，則自下之，尸必式,。乘必以幾,。

　　君之喪：三日，子,、夫人杖，五日既殯,，授大夫世婦杖,。子、大夫?qū)嬮T之外杖,，寢門之內(nèi)輯之,；夫人世婦在其次則杖，即位則使人執(zhí)之,。子有王命則去杖,，國君之命則輯杖，聽卜有事于尸則去杖,。大夫于君所則輯杖,，于大夫所則杖。大夫之喪：三日之朝既殯,，主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖,；內(nèi)子為夫人之命去杖,，為世婦之命授人杖。士之喪：二日而殯,，三日而朝,，主人杖,，婦人皆杖。于君命夫人之命如大夫,，于大夫世婦之命如大夫,。子皆杖，不以即位,。大夫士哭殯則杖,，哭柩則輯杖。棄杖者,，斷而棄之于隱者,。

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