　　是故古者天子之制,，諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子,，天子試之于射宮。其容體比于禮,，其節(jié)比于樂(lè),，而中多者，得與于祭,。其容體不比于禮,，其節(jié)不比于樂(lè)，而中少者,，不得與于祭,。數(shù)與于祭而君有慶；數(shù)不與于祭而君有讓,。數(shù)有慶而益地,；數(shù)有讓而削地。故曰：射者,，射為諸侯也,。是以諸侯君臣盡志于射，以習(xí)禮樂(lè),。夫君臣習(xí)禮樂(lè)而以流亡者,，未之有也。

天啟預(yù)報(bào)

圖門晨羽

　　庾稚恭為荊州,，以毛扇上武帝,。武帝疑是故物。侍中劉劭曰：“柏梁雲(yún)構(gòu),，工匠先居其下,；管弦繁奏，鐘,、夔先聽(tīng)其音,。稚恭上扇，以好不以新,?！扁揍崧勚唬骸按巳艘嗽诘圩笥?。”

流浪地球

奇俊清

　　帷薄之外不趨,，堂上不趨,，執(zhí)玉不趨。堂上接武,，堂下布武,。室中不翔，并坐不橫肱,。授立不跪,，授坐不立。

極品瞳術(shù)

酈璇子

　　孔子曰：“諸侯適天子,，必告于祖,，奠于禰。冕而出視朝,，命祝史告于社稷,、宗廟、山川,。乃命國(guó)家五官而后行，道而出,。告者,，五日而遍，過(guò)是,，非禮也,。凡告，用牲幣,。反,，亦如之。諸侯相見(jiàn),，必告于禰,，朝服而出視朝。命祝史告于五廟所過(guò)山川,。亦命國(guó)家五官,，道而出。反,，必親告于祖禰,。乃命祝史告至于前所告者，而后聽(tīng)朝而入,?！?/p>

穿越從武當(dāng)開(kāi)始

子車小海

　　天地嚴(yán)凝之氣,，始于西南，而盛于西北,，此天地之尊嚴(yán)氣也,，此天地之義氣也。天地溫厚之氣,，始于東北,，而盛于東南，此天地之盛德氣也,，此天地之仁氣也,。主人者尊賓，故坐賓于西北,，而坐介于西南以輔賓,，賓者接人以義者也，故坐于西北,。主人者,，接人以德厚者也，故坐于東南,。而坐僎于東北,，以輔主人也。仁義接,，賓主有事,，俎豆有數(shù)曰圣，圣立而將之以敬曰禮,，禮以體長(zhǎng)幼曰德,。德也者，得于身也,。故曰：古之學(xué)術(shù)道者,，將以得身也。是故圣人務(wù)焉,。

從武俠到玄幻

鹿賢先

　　始死,，遷尸于床，幠用斂衾,，去死衣,，小臣楔齒用角柶，綴足用燕幾,，君大夫士一也,。

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