始己 455萬(wàn)字 247162人讀過(guò) 連載
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韓壽美姿容,,賈充辟以為掾。充每聚會(huì),,賈女於青璅中看,,見壽,說(shuō)之,。恒懷存想,,發(fā)於吟詠,。後婢往壽家,具述如此,,並言女光麗,。壽聞之心動(dòng),遂請(qǐng)婢潛修音問(wèn),。及期往宿,。壽蹻捷絕人,踰墻而入,,家中莫知,。自是充覺女盛自拂拭,說(shuō)暢有異於常,。後會(huì)諸吏,,聞壽有奇香之氣,是外國(guó)所貢,,壹箸人,,則歷月不歇。充計(jì)武帝唯賜己及陳騫,,余家無(wú)此香,,疑壽與女通,而垣墻重密,,門合急峻,,何由得爾?乃托言有盜,,令人修墻,。使反曰:“其余無(wú)異,唯東北角如有人跡,。而墻高,,非人所踰?!背淠巳∨笥益究紗?wèn),,即以狀對(duì)。充秘之,,以女妻壽,。
侍坐,則必退席,;不退,,則必引而去君之黨。登席不由前,,為躐席,。徒坐不盡席尺,,讀書,食,,則齊,,豆去席尺。若賜之食而君客之,,則命之祭,,然后祭,;先飯辯嘗羞,,飲而俟。若有嘗羞者,,則俟君之食,,然后食,飯,,飲而俟,。君命之羞,羞近者,,命之品嘗之,,然后唯所欲。凡嘗遠(yuǎn)食,,必順近食,。君未覆手,不敢飧,;君既食,,又飯飧,飯飧者,,三飯也,。君既徹,執(zhí)飯與醬,,乃出,,授從者。凡侑食,,不盡食,;食于人不飽。唯水漿不祭,,若祭為已儕卑,。君若賜之爵,則越席再拜稽首受,,登席祭之,,飲卒爵而俟君卒爵,,然后授虛爵。君子之飲酒也,,受一爵而色灑如也,,二爵而言言斯,禮已三爵而油油以退,,退則坐取屨,,隱辟而后屨,坐左納右,,坐右納左,。凡尊必上玄酒,唯君面尊,,唯饗野人皆酒,,大夫側(cè)尊用棜,士側(cè)尊用禁,。
夫祭之為物大矣,,其興物備矣。順以備者也,,其教之本與,?是故,君子之教也,,外則教之以尊其君長(zhǎng),,內(nèi)則教之以孝于其親。是故,,明君在上,,則諸臣服從;崇事宗廟社稷,,則子孫順孝,。盡其道,端其義,,而教生焉,。是故君子之事君也,必身行之,,所不安于上,,則不以使下;所惡于下,,則不以事上,;非諸人,行諸己,非教之道也,。是故君子之教也,,必由其本,順之至也,,祭其是與,?故曰:祭者,教之本也已,。夫祭有十倫焉,;見事鬼神之道焉,見君臣之義焉,,見父子之倫焉,,見貴賤之等焉,見親疏之殺焉,,見爵賞之施焉,,見夫婦之別焉,,見政事之均焉,,見長(zhǎng)幼之序焉,見上下之際焉,。此之謂十倫,。
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