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太史訪真 367萬(wàn)字 253133人讀過(guò) 連載

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　　取半以下為投壺禮，盡用之為射禮,。司射,、庭長(zhǎng)，及冠士立者,，皆屬賓黨,；樂(lè)人及使者,、童子,，皆屬主黨。

　　王右軍素輕藍(lán)田,，藍(lán)田晚節(jié)論譽(yù)轉(zhuǎn)重,，右軍尤不平。藍(lán)田於會(huì)稽丁艱,，停山陰治喪,。右軍代為郡，屢言出吊,，連日不果,。後詣門自通,，主人既哭，不前而去,，以陵辱之,。於是彼此嫌隙大構(gòu)。後藍(lán)田臨揚(yáng)州,，右軍尚在郡,，初得消息，遣壹參軍詣朝廷,，求分會(huì)稽為越州,，使人受意失旨，大為時(shí)賢所笑,。藍(lán)田密令從事數(shù)其郡諸不法,，以先有隙，令自為其宜,。右軍遂稱疾去郡,，以憤慨致終。

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　　奔父之喪,，括發(fā)于堂上，袒降踴,，襲绖?dòng)跂|方,。奔母之喪，不括發(fā),，袒于堂上,，降踴，襲免于東方,。绖即位成踴,，出門哭止,。三日而五哭三袒。適婦不為舅后者,，則姑為之小功,。

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　　王武子善解馬性。嘗乘壹馬,，箸連錢障泥,。前有水，終日不肯渡,。王雲(yún)：“此必是惜障泥,。”使人解去,，便徑渡,。

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　　卒投，司射執(zhí)算曰：“左右卒投,，請(qǐng)數(shù),。”二算為純,，一純以取,，一算為奇。遂以奇算告曰：“某賢于某若干純”,。奇則曰奇,，鈞則曰左右鈞。

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　　魏文侯問(wèn)于子夏曰：“吾端冕而聽(tīng)古樂(lè),，則唯恐臥,；聽(tīng)鄭衛(wèi)之音，則不知倦,。敢問(wèn)：古樂(lè)之如彼何也,？新樂(lè)之如此何也？”子夏對(duì)曰：“今夫古樂(lè),，進(jìn)旅退旅,，和正以廣。弦匏笙簧,，會(huì)守拊鼓,，始奏以文,，復(fù)亂以武,，治亂以相，訊疾以雅,。君子于是語(yǔ),，于是道古,，修身及家，平均天下,。此古樂(lè)之發(fā)也,。今夫新樂(lè)，進(jìn)俯退俯,，奸聲以濫,，溺而不止；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女,，不知父子。樂(lè)終不可以語(yǔ),，不可以道古,。此新樂(lè)之發(fā)也。今君之所問(wèn)者樂(lè)也,，所好者音也,！夫樂(lè)者，與音相近而不同,?！蔽暮钤唬骸案覇?wèn)何如？”子夏對(duì)曰：“夫古者,，天地順而四時(shí)當(dāng),，民有德而五谷昌，疾疢不作而無(wú)妖祥,，此之謂大當(dāng),。然后圣人作為父子君臣，以為紀(jì)綱,。紀(jì)綱既正,，天下大定。天下大定,，然后正六律,，和五聲，弦歌詩(shī)頌,，此之謂德音,；德音之謂樂(lè)?！对?shī)》云：『莫其德音,，其德克明。克明克類,，克長(zhǎng)克君,，王此大邦；克順克俾,，俾于文王,，其德靡悔。既受帝祉,，施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者,，其溺音乎？”文侯曰：“敢問(wèn)溺音何從出也,？”子夏對(duì)曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志，衛(wèi)音趨數(shù)煩志,，齊音敖辟喬志,；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也,?！对?shī)》云：『肅雍和鳴，先祖是聽(tīng),?！环蛎C肅，敬也,；雍雍,，和也。夫敬以和,，何事不行,？為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣。君好之,，則臣為之,。上行之，則民從之,?！对?shī)》云：『誘民孔易』，此之謂也,?！比缓?，圣人作為鼗、鼓,、椌、楬,、塤,、篪，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之,，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之廟也,，所以獻(xiàn)酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也，所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序也,。鐘聲鏗,，鏗以立號(hào)，號(hào)以立橫,，橫以立武,。君子聽(tīng)鐘聲則思武臣。石聲磬,，磬以立辨,，辨以致死。君子聽(tīng)磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,，哀以立廉，廉以立志,。君子聽(tīng)琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫，濫以立會(huì),，會(huì)以聚眾,。君子聽(tīng)竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙,，讙以立動(dòng)，動(dòng)以進(jìn)眾,。君子聽(tīng)鼓鼙之聲,，則思將帥之臣。君子之聽(tīng)音,，非聽(tīng)其鏗槍而已也,，彼亦有所合之也。

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