敬白風 375萬字 341406人讀過 連載
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晉獻公之喪,,秦穆公使人吊公子重耳,,且曰:“寡人聞之:亡國恒于斯,,得國恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中,,喪亦不可久也,,時亦不可失也。孺子其圖之,?!币愿婢朔福朔冈唬骸叭孀悠滢o焉,;喪人無寶,,仁親以為寶。父死之謂何,?又因以為利,,而天下其孰能說之?孺子其辭焉,?!惫又囟鷮驮唬骸熬莸跬龀贾囟韱矢杆?,不得與于哭泣之哀,,以為君憂。父死之謂何,?或敢有他志,,以辱君義?!被嫸话?,哭而起,起而不私,。子顯以致命于穆公,。穆公曰:“仁夫公子重耳!夫稽顙而不拜,,則未為后也,,故不成拜;哭而起,,則愛父也,;起而不私,則遠利也,?!?/p>
魏武嘗過曹娥碑下,,楊脩從,碑背上見題作“黃絹幼婦,,外孫虀臼”八字,。魏武謂脩曰:“解不?”答曰:“解,?!蔽何湓唬骸扒湮纯裳裕宜贾??!毙腥Y,魏武乃曰:“吾已得,?!绷蠲憚e記所知。脩曰:“黃絹,,色絲也,,於字為絕。幼婦,,少女也,,於字為妙。外孫,,女子也,,於字為好。虀臼,,受辛也,,於字為辭。所謂‘絕妙好辭’也,。”魏武亦記之,,與脩同,,乃嘆曰:“我才不及卿,乃覺三十裏,?!?/p>
昔者仲尼與于蠟賓,事畢,,出游于觀之上,,喟然而嘆。仲尼之嘆,,蓋嘆魯也,。言偃在側曰:“君子何嘆,?”孔子曰:“大道之行也,與三代之英,,丘未之逮也,,而有志焉?!贝蟮乐幸?,天下為公。選賢與能,,講信修睦,,故人不獨親其親,不獨子其子,,使老有所終,,壯有所用,幼有所長,,矜寡孤獨廢疾者,,皆有所養(yǎng)。男有分,,女有歸,。貨惡其棄于地也,不必藏于己,;力惡其不出于身也,,不必為己。是故謀閉而不興,,盜竊亂賊而不作,,故外戶而不閉,是謂大同,。今大道既隱,,天下為家,各親其親,,各子其子,,貨力為己,大人世及以為禮,。城郭溝池以為固,,禮義以為紀;以正君臣,,以篤父子,,以睦兄弟,以和夫婦,,以設制度,,以立田里,,以賢勇知,以功為己,。故謀用是作,,而兵由此起。禹,、湯,、文、武,、成王,、周公,由此其選也,。此六君子者,,未有不謹于禮者也。以著其義,,以考其信,,著有過,刑仁講讓,,示民有常,。如有不由此者,在勢者去,,眾以為殃,,是謂小康。言偃復問曰:“如此乎禮之急也,?”孔子曰:“夫禮,,先王以承天之道,以治人之情,。故失之者死,,得之者生?!对姟吩唬骸合嗍笥畜w,,人而無禮;人而無禮,,胡不遄死?』是故夫禮,,必本于天,,殽于地,列于鬼神,,達于喪祭,、射御,、冠昏、朝聘,。故圣人以禮示之,,故天下國家可得而正也?!毖再葟蛦栐唬骸胺蜃又畼O言禮也,,可得而聞與?”孔子曰:“我欲觀夏道,,是故之杞,,而不足征也;吾得夏時焉,。我欲觀殷道,,是故之宋,而不足征也,;吾得坤干焉,。坤干之義,夏時之等,,吾以是觀之,。”夫禮之初,,始諸飲食,,其燔黍捭豚,污尊而抔飲,,蕢桴而土鼓,,猶若可以致其敬于鬼神。及其死也,,升屋而號,,告曰:“皋!某復,?!比缓箫埿榷谑搿9侍焱夭匾?,體魄則降,,知氣在上,故死者北首,,生者南鄉(xiāng),,皆從其初。昔者先王,未有宮室,,冬則居營窟,,夏則居橧巢。未有火化,,食草木之實,、鳥獸之肉,飲其血,,茹其毛,。未有麻絲,衣其羽皮,。后圣有作,,然后修火之利,范金合土,,以為臺榭,、宮室、牖戶,,以炮以燔,,以亨以炙,以為醴酪,;治其麻絲,,以為布帛,以養(yǎng)生送死,,以事鬼神上帝,,皆從其朔。故玄酒在室,,醴醆在戶,,粢醍在堂,澄酒在下,。陳其犧牲,,備其鼎俎,列其琴瑟管磬鐘鼓,,修其祝嘏,,以降上神與其先祖。以正君臣,,以篤父子,,以睦兄弟,以齊上下,,夫婦有所,。是謂承天之祜,。作其祝號,玄酒以祭,,薦其血毛,腥其俎,,孰其殽,,與其越席,疏布以冪,,衣其浣帛,,醴醆以獻,薦其燔炙,,君與夫人交獻,,以嘉魂魄,是謂合莫,。然后退而合亨,,體其犬豕牛羊,實其簠簋,、籩豆,、铏羹。祝以孝告,,嘏以慈告,,是謂大祥。此禮之大成也,。
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