公冶克培 523萬(wàn)字 353165人讀過(guò) 連載
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禮器是故大備,。大備,盛德也,。禮釋回,,增美質(zhì);措則正,,施則行,。其在人也,如竹箭之有筠也,;如松柏之有心也,。二者居天下之大端矣。故貫四時(shí)而不改柯易葉,。故君子有禮,,則外諧而內(nèi)無(wú)怨,故物無(wú)不懷仁,,鬼神饗德,。先王之立禮也,,有本有文。忠信,,禮之本也,;義理,禮之文也,。無(wú)本不正,,無(wú)文不行。禮也者,,合于天時(shí),,設(shè)于地財(cái),順于鬼神,,合于人心,理萬(wàn)物者也,。是故天時(shí)有生也,,地理有宜也,人官有能也,,物曲有利也,。故天不生,地不養(yǎng),,君子不以為禮,,鬼神弗饗也。居山以魚(yú)鱉為禮,,居澤以鹿豕為禮,,君子謂之不知禮。故必舉其定國(guó)之?dāng)?shù),,以為禮之大經(jīng),,禮之大倫。以地廣狹,,禮之薄厚,,與年之上下。是故年雖大殺,,眾不匡懼,。則上之制禮也節(jié)矣。禮,,時(shí)為大,,順次之,體次之,,宜次之,,稱(chēng)次之,。堯授舜,舜授禹,;湯放桀,,武王伐紂,時(shí)也,?!对?shī)》云:“匪革其猶,聿追來(lái)孝,?!碧斓刂溃趶R之事,,父子之道,,君臣之義,倫也,。社稷山川之事,,鬼神之祭,體也,。喪祭之用,,賓客之交,義也,。羔豚而祭,,百官皆足;大牢而祭,,不必有余,,此之謂稱(chēng)也。諸侯以龜為寶,,以圭為瑞,。家不寶龜,不藏圭,,不臺(tái)門(mén),,言有稱(chēng)也。禮,,有以多為貴者:天子七廟,,諸侯五,大夫三,,士一,。天子之豆二十有六,諸公十有六,,諸侯十有二,,上大夫八,,下大夫六。諸侯七介七牢,,大夫五介五牢,。天子之席五重,諸侯之席三重,,大夫再重,。天子崩,七月而葬,,五重八翣,;諸侯五月而葬,三重六翣,;大夫三月而葬,,再重四翣。此以多為貴也,。有以少為貴者:天子無(wú)介,;祭天特牲;天子適諸侯,,諸侯膳以犢,;諸侯相朝,,灌用郁鬯,,無(wú)籩豆之薦;大夫聘禮以脯醢,;天子一食,,諸侯再,大夫,、士三,,食力無(wú)數(shù);大路繁纓一就,,次路繁纓七就,;圭璋特,琥璜爵,;鬼神之祭單席,。諸侯視朝,大夫特,,士旅之,。此以少為貴也。有以大為貴者:宮室之量,,器皿之度,,棺槨之厚,,丘封之大。此以大為貴也,。有以小為貴者:宗廟之祭,,貴者獻(xiàn)以爵,賤者獻(xiàn)以散,,尊者舉觶,,卑者舉角;五獻(xiàn)之尊,,門(mén)外缶,,門(mén)內(nèi)壺,君尊瓦甒,。此以小為貴也,。有以高為貴者:天子之堂九尺,諸侯七尺,,大夫五尺,,士三尺;天子,、諸侯臺(tái)門(mén),。此以高為貴也。有以下為貴者:至敬不壇,,掃地而祭,。天子諸侯之尊廢禁,大夫,、士棜禁,。此以下為貴也。禮有以文為貴者:天子龍袞,,諸侯黼,,大夫黻,士玄衣纁裳,;天子之冕,,朱綠藻十有二旒,諸侯九,,上大夫七,,下大夫五,士三,。此以文為貴也,。有以素為貴者:至敬無(wú)文,父黨無(wú)容,大圭不琢,,大羹不和,,大路素而越席,犧尊疏布冪,,樿杓,。此以素為貴也??鬃釉唬骸岸Y,,不可不省也?!倍Y不同,,不豐、不殺,,此之謂也,。蓋言稱(chēng)也。禮之以多為貴者,,以其外心者也,;德發(fā)揚(yáng),詡?cè)f物,,大理物博,,如此,則得不以多為貴乎,?故君子樂(lè)其發(fā)也,。禮之以少為貴者,以其內(nèi)心者也,。德產(chǎn)之致也精微,,觀(guān)天子之物無(wú)可以稱(chēng)其德者,,如此則得不以少為貴乎,?是故君子慎其獨(dú)也。古之圣人,,內(nèi)之為尊,,外之為樂(lè),少之為貴,,多之為美,。是故先生之制禮也,不可多也,,不可寡也,,唯其稱(chēng)也。是故,,君子大牢而祭,,謂之禮,;匹士大牢而祭,謂之攘,。管仲鏤簋朱纮,,山節(jié)藻棁,君子以為濫矣,。晏平仲祀其先人,,豚肩不揜豆;浣衣濯冠以朝,,君子以為隘矣,。是故君子之行禮也,不可不慎也,;眾之紀(jì)也,,紀(jì)散而眾亂??鬃釉唬骸拔覒?zhàn)則克,,祭則受福?!鄙w得其道矣,。君子曰:祭祀不祈,不麾蚤,,不樂(lè)葆大,,不善嘉事,牲不及肥大,,薦不美多品,。
賈充前婦,是李豐女,。豐被誅,,離婚徙邊。後遇赦得還,,充先已取郭配女,。武帝特聽(tīng)置左右夫人。李氏別住外,,不肯還充舍,。郭氏語(yǔ)充:“欲就省李?!背湓唬骸氨藙偨橛胁艢?,卿往不如不去。”郭氏於是盛威儀,,多將侍婢,。既至,入戶(hù),,李氏起迎,,郭不覺(jué)腳自屈,因跪再拜,。既反,,語(yǔ)充,充曰:“語(yǔ)卿道何物,?”
古之教者,,家有塾,黨有庠,,術(shù)有序,,國(guó)有學(xué)。比年入學(xué),,中年考校,。一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂(lè)群,,五年視博習(xí)親師,,七年視論學(xué)取友,謂之小成,;九年知類(lèi)通達(dá),,強(qiáng)立而不反,謂之大成,。夫然后足以化民易俗,,近者說(shuō)服,而遠(yuǎn)者懷之,,此大學(xué)之道也,。《記》曰:“蛾子時(shí)術(shù)之,?!逼浯酥^乎,!
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