徐巳 856萬(wàn)字 477474人讀過(guò) 連載
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向雄為河內(nèi)主簿,有公事不及雄,,而太守劉淮橫怒,,遂與杖遣之。雄後為黃門(mén)郎,,劉為侍中,,初不交言。武帝聞之,,敕雄復(fù)君臣之好,,雄不得已,詣劉,,再拜曰:“向受詔而來(lái),,而君臣之義絕,何如,?”於是即去。武帝聞尚不和,,乃怒問(wèn)雄曰:“我令卿復(fù)君臣之好,,何以猶絕?”雄曰:“古之君子,,進(jìn)人以禮,,退人以禮;今之君子,,進(jìn)人若將加諸膝,,退人若將墜諸淵。臣於劉河內(nèi),,不為戎首,,亦已幸甚,安復(fù)為君臣之好,?”武帝從之,。
郊之祭也,喪者不敢哭,,兇服者不敢入國(guó)門(mén),,敬之至也,。祭之日,君牽牲,,穆答君,,卿大夫序從。既入廟門(mén),,麗于碑,,卿大夫袒,而毛牛尚耳,,鸞刀以刲,,取膟菺,乃退,。爓祭,,祭腥而退,敬之至也,。郊之祭,,大報(bào)天而主日,配以月,。夏后氏祭其闇,,殷人祭其陽(yáng),周人祭日,,以朝及闇,。祭日于壇,祭月于坎,,以別幽明,,以制上下。祭日于東,,祭月于西,,以別外內(nèi),以端其位,。日出于東,,月生于西。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,,終始相巡,,以致天下之和。天下之禮,,致反始也,,致鬼神也,致和用也,致義也,,致讓也,。致反始,以厚其本也,;致鬼神,,以尊上也;致物用,,以立民紀(jì)也,。致義,則上下不悖逆矣,。致讓,,以去爭(zhēng)也。合此五者,,以治天下之禮也,,雖有奇邪,而不治者則微矣,。
君子蓋猶猶爾,。喪具,君子恥具,,一日二日而可為也者,,君子弗為也。喪服,,兄弟之子猶子也,,蓋引而進(jìn)之也;嫂叔之無(wú)服也,,蓋推而遠(yuǎn)之也,;姑姊妹之薄也,蓋有受我而厚之者也,。食于有喪者之側(cè),未嘗飽也,。
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