出困頓 266萬字 81765人讀過 連載
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祀乎明堂,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),,所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也,;耕藉,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學(xué),,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也。是故,,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,強(qiáng)不犯弱,,眾不暴寡,,此由大學(xué)來者也。天子設(shè)四學(xué),,當(dāng)入學(xué),,而大子齒,。天子巡守,諸侯待于竟,。天子先見百年者,。八、十九十者東行,,西行者弗敢過,;西行,東行者弗敢過,。欲言政者,,君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,,三命不齒;族有七十者,,弗敢先,。七十者,不有大故不入朝,;若有大故而入,,君必與之揖讓,而后及爵者,。天子有善,,讓德于天;諸侯有善,,歸諸天子,;卿大夫有善,薦于諸侯,;士,、庶人有善,本諸父母,,存諸長(zhǎng)老,;祿爵慶賞,成諸宗廟,;所以示順也,。昔者,圣人建陰陽天地之情,,立以為《易》,。易抱龜南面,天子卷冕北面,雖有明知之心,,必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專,以尊天也,。善則稱人,,過則稱己。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,以具服物,,以修宮室,,以治百事。及祭之日,,顏色必溫,,行必恐,如懼不及愛然,。其奠之也,,容貌必溫,身必詘,,如語焉而未之然,。宿者皆出,其立卑靜以正,,如將弗見然,。及祭之后,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然,。是故,愨善不違身,,耳目不違心,思慮不違親,。結(jié)諸心,,形諸色,而術(shù)省之--孝子之志也,。建國(guó)之神位:右社稷,,而左宗廟。
凡婦人,,從其夫之爵位,。小斂、大斂、啟,,皆辯拜,。朝夕哭,不帷,。無柩者不帷,。君若載而后吊之,則主人東面而拜,,門右北面而踴,。出待,反而后奠,。子羔之襲也:繭衣裳與稅衣纁袡為一,,素端一,皮弁一,,爵弁一,,玄冕一。曾子曰:“不襲婦服,?!睘榫苟溃诠^,,復(fù),;私館不復(fù)。公館者,,公宮與公所為也,。私館者,自卿大夫以下之家也,。公七踴,,大夫五踴,婦人居間,,士三踴,,婦人皆居間。公襲:卷衣一,,玄端一,,朝服一,素積一,,纁裳一,,爵弁二,玄冕一,,褒衣一,。朱綠帶,申加大帶于上。小斂環(huán)绖,,公大夫士一也,。公視大斂,公升,,商祝鋪席,,乃斂。魯人之贈(zèng)也:三玄二纁,,廣尺,,長(zhǎng)終幅。
凡執(zhí)主器,,執(zhí)輕如不克,。執(zhí)主器,操幣圭璧,,則尚左手,,行不舉足,車輪曳踵,。立則磬折垂佩,。主佩倚,則臣佩垂,。主佩垂,,則臣佩委。執(zhí)玉,,其有藉者則裼,;無藉者則襲。
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