　　郭淮作關中都督，甚得民情,，亦屢有戰(zhàn)庸,。淮妻,，太尉王淩之妹,，坐淩事當並誅。使者徵攝甚急,，淮使戒裝,，克日當發(fā)。州府文武及百姓勸淮舉兵,，淮不許,。至期，遣妻，百姓號泣追呼者數(shù)萬人,。行數(shù)十裏,，淮乃命左右追夫人還，於是文武奔馳,，如徇身首之急,。既至，淮與宣帝書曰：“五子哀戀,，思念其母,，其母既亡，則無五子,。五子若殞,，亦復無淮?！毙勰吮?，特原淮妻。

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　　何平叔註老子,，始成,，詣王輔嗣。見王註精奇,，迺神伏曰：“若斯人,，可與論天人之際矣！”因以所註為道德二論,。

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　　發(fā)慮憲,，求善良，足以謏聞,，不足以動眾,；就賢體遠，足以動眾,，未足以化民,。君子如欲化民成俗，其必由學乎,！

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　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上,，則諸臣服從；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道，端其義,，而教生焉,。是故君子之事君也，必身行之,，所不安于上,，則不以使下；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己,，非教之道也,。是故君子之教也，必由其本,，順之至也,，祭其是與？故曰：祭者,，教之本也已,。夫祭有十倫焉；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉,，見父子之倫焉，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉，見夫婦之別焉,，見政事之均焉,，見長幼之序焉，見上下之際焉,。此之謂十倫,。

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