　　然則何以至期也,？曰：至親以期斷,。是何也？曰：天地則已易矣,，四時則已變矣,，其在天地之中者，莫不更始焉,，以是象之也,。然則何以三年也？曰：加隆焉爾也,，焉使倍之,，故再期也,。由九月以下何也？曰：焉使弗及也,。故三年以為隆,，緦小功以為殺，期九月以為間,。上取象于天,，下取法于地，中取則于人,，人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪，人道之至文者也,，夫是之謂至隆,。是百王之所同，古今之所壹也,，未有知其所由來者也,。孔子曰：“生三年,，然后免于父母之懷,；夫三年之喪，天下之達喪也,?！?/p>

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　　是月也，不可以稱兵,，稱兵必天殃,。兵戎不起，不可從我始,。毋變天之道,，毋絕地之理，毋亂人之紀(jì),。

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　　王戎喪兒萬子,，山簡往省之，王悲不自勝,。簡曰：“孩抱中物,，何至於此？”王曰：“聖人忘情,，最下不及情,；情之所鐘，正在我輩,?！焙喎溲?，更為之慟。

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　　孔子曰：“拜而后稽顙,，頹乎其順也,；稽顙而后拜，頎乎其至也,。三年之喪,，吾從其至者?！?/p>

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　　仆于君子,，君子升下則授綏；始乘則式,；君子下行,，然后還立。乘貳車則式,，佐車則否,。貳車者，諸侯七乘,，上大夫五乘,，下大夫三乘,。有貳車者之乘馬服車不齒,。觀君子之衣服，服劍,，乘馬,，弗賈。

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　　以圭璋聘,，重禮也,；已聘而還圭璋，此輕財而重禮之義也,。諸侯相厲以輕財重禮,，則民作讓矣。主國待客,，出入三積,，餼客于舍，五牢之具陳于內(nèi),，米三十車,，禾三十車，芻薪倍禾,，皆陳于外,，乘禽日五雙,，群介皆有餼牢，壹食再饗,，燕與時賜無數(shù),，所以厚重禮也。古之用財者不能均如此,，然而用財如此其厚者,，言盡之于禮也。盡之于禮,，則內(nèi)君臣不相陵,，而外不相侵。故天子制之,，而諸侯務(wù)焉爾,。

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