宇文歡歡 497萬(wàn)字 505786人讀過(guò) 連載
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晉獻(xiàn)公之喪,,秦穆公使人吊公子重耳,,且曰:“寡人聞之:亡國(guó)恒于斯,得國(guó)恒于斯,。雖吾子儼然在憂服之中,,喪亦不可久也,時(shí)亦不可失也,。孺子其圖之,。”以告舅犯,,舅犯曰:“孺子其辭焉,;喪人無(wú)寶,仁親以為寶,。父死之謂何,?又因以為利,而天下其孰能說(shuō)之,?孺子其辭焉,。”公子重耳對(duì)客曰:“君惠吊亡臣重耳,,身喪父死,,不得與于哭泣之哀,以為君憂,。父死之謂何,?或敢有他志,,以辱君義?!被嫸话?,哭而起,起而不私,。子顯以致命于穆公,。穆公曰:“仁夫公子重耳!夫稽顙而不拜,,則未為后也,,故不成拜;哭而起,,則愛(ài)父也,;起而不私,則遠(yuǎn)利也,?!?/p>
凡祭有四時(shí):春祭曰礿,夏祭曰禘,,秋祭曰嘗,,冬祭曰烝。礿,、禘,,陽(yáng)義也;嘗,、烝,陰義也,。禘者陽(yáng)之盛也,,嘗者陰之盛也。故曰:莫重于禘,、嘗,。古者于禘也,發(fā)爵賜服,,順陽(yáng)義也,;于嘗也,出田邑,,發(fā)秋政,,順陰義也。故記曰:“嘗之日,,發(fā)公室,,示賞也,;草艾則墨;未發(fā)秋政,,則民弗敢草也,。”故曰:禘,、嘗之義大矣,。治國(guó)之本也,不可不知也,。明其義者君也,,能其事者臣也。不明其義,,君人不全,;不能其事,為臣不全,。夫義者,,所以濟(jì)志也,諸德之發(fā)也,。是故其德盛者,,其志厚;其志厚者,,其義章,。其義章者,其祭也敬,。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,必身親蒞之,;有故,,則使人可也。雖使人也,,君不失其義者,,君明其義故也。其德薄者,,其志輕,,疑于其義,而求祭,;使之必敬也,,弗可得已。祭而不敬,何以為民父母矣,?夫鼎有銘,,銘者,自名也,。自名以稱揚(yáng)其先祖之美,,而明著之后世者也。為先祖者,,莫不有美焉,,莫不有惡焉,銘之義,,稱美而不稱惡,,此孝子孝孫之心也。唯賢者能之,。銘者,,論譔其先祖之有德善,功烈勛勞慶賞聲名列于天下,,而酌之祭器,;自成其名焉,以祀其先祖者也,。顯揚(yáng)先祖,,所以崇孝也。身比焉,,順也,。明示后世,教也,。夫銘者,,壹稱而上下皆得焉耳矣。是故君子之觀于銘也,,既美其所稱,,又美其所為。為之者,,明足以見(jiàn)之,仁足以與之,,知足以利之,,可謂賢矣。賢而勿伐,,可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰:六月丁亥,公假于大廟。公曰:“叔舅,!乃祖莊叔,,左右成公。成公乃命莊叔隨難于漢陽(yáng),,即宮于宗周,,奔走無(wú)射。啟右獻(xiàn)公,。獻(xiàn)公乃命成叔,,纂乃祖服。乃考文叔,,興舊耆欲,,作率慶士,躬恤衛(wèi)國(guó),,其勤公家,,夙夜不解,民咸曰:『休哉,!』”公曰:“叔舅,!予女銘:若纂乃考服?!便Π莼自唬骸皩?duì)揚(yáng)以辟之,,勤大命施于烝彝鼎?!贝诵l(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,而明著之后世者也,。以比其身,,以重其國(guó)家如此。子孫之守宗廟社稷者,,其先祖無(wú)美而稱之,,是誣也;有善而弗知,,不明也,;知而弗傳,不仁也,。此三者,,君子之所恥也。昔者,,周公旦有勛勞于天下,。周公既沒(méi),,成王、康王追念周公之所以勛勞者,,而欲尊魯,;故賜之以重祭。外祭,,則郊社是也,;內(nèi)祭,則大嘗禘是也,。夫大嘗禘,,升歌《清廟》,下而管《象》,;朱干玉戚,,以舞《大武》;八佾,,以舞《大夏》,;此天子之樂(lè)也??抵芄?,故以賜魯也。子孫纂之,,至于今不廢,,所以明周公之德而又以重其國(guó)也。
孝武問(wèn)王爽:“卿何如卿兄,?!蓖醮鹪唬骸帮L(fēng)流秀出,臣不如恭,,忠孝亦何可以假人,!”
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最新章節(jié):故人相見(jiàn)未從容(2025-04-22)
更新時(shí)間:2025-04-22
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