黃樂(lè)山

　　荀奉倩與婦至篤,，冬月婦病熱,，乃出中庭自取冷，還以身熨之,。婦亡,，奉倩後少時(shí)亦卒。以是獲譏於世,。奉倩曰：“婦人德不足稱(chēng),，當(dāng)以色為主,。”裴令聞之曰：“此乃是興到之事,，非盛德言,，冀後人未昧此語(yǔ)?！?/p>

大宋神醫(yī)

　　三王之祭川也,，皆先河而后海；或源也,，或委也,。此之謂務(wù)本。

海上巨變

　　衛(wèi)玠總角時(shí)問(wèn)樂(lè)令“夢(mèng)”,，樂(lè)雲(yún)“是想”,。衛(wèi)曰：“形神所不接而夢(mèng)，豈是想邪,？”樂(lè)雲(yún)：“因也,。未嘗夢(mèng)乘車(chē)入鼠穴，搗齏啖鐵杵,，皆無(wú)想無(wú)因故也,。”衛(wèi)思“因”,，經(jīng)日不得,，遂成病。樂(lè)聞,，故命駕為剖析之,。衛(wèi)既小差。樂(lè)嘆曰：“此兒胸中當(dāng)必?zé)o膏肓之疾,！”

天域神器

　　九州島之長(zhǎng)入天子之國(guó),，曰牧。天子同姓,，謂之叔父,；異姓，謂之叔舅,；于外曰侯,，于其國(guó)曰君。其在東夷,、北狄、西戎,、南蠻,，雖大,，曰子。于內(nèi)自稱(chēng)曰不谷,，于外自稱(chēng)曰王老,。庶方小侯入天子之國(guó)，曰某人,，于外曰子,，自稱(chēng)曰孤。天子當(dāng)依而立,，諸侯北面而見(jiàn)天子,，曰覲。天子當(dāng)寧而立,，諸公東面,、諸侯西面，曰朝,。

上位

　　在朝言禮,，問(wèn)禮對(duì)以禮。大饗不問(wèn)卜,，不饒富,。

重返三百年

　　禮有大有小，有顯有微,。大者不可損,，小者不可益，顯者不可掩,，微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百，《曲禮》三千,，其致一也,。未有入室而不由戶(hù)者。君子之于禮也,，有所竭情盡慎,，致其敬而誠(chéng)若，有美而文而誠(chéng)若,。君子之于禮也,，有直而行也，有曲而殺也,，有經(jīng)而等也,，有順而討也，有摭而播也,，有推而進(jìn)也,，有放而文也,，有放而不致也，有順而摭也,。三代之禮一也,，民共由之?；蛩鼗蚯?，夏造殷因。周坐尸,，詔侑武方,；其禮亦然，其道一也,；夏立尸而卒祭,；殷坐尸。周旅酬六尸,，曾子曰：“周禮其猶醵與,！”