申屠慶慶 95萬(wàn)字 168210人讀過(guò) 連載
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子言之:“君子之所謂仁者其難乎,!《詩(shī)》云:‘凱弟君子,民之父母,?!瘎P以強(qiáng)教之;弟以說(shuō)安之,。樂(lè)而毋荒,,有禮而親,威莊而安,,孝慈而敬,。使民有父之尊,有母之親,。如此而后可以為民父母矣,,非至德其孰能如此乎?今父之親子也,,親賢而下無(wú)能;母之親子也,,賢則親之,,無(wú)能則憐之。母,,親而不尊,;父,尊而不親,。水之于民也,,親而不尊;火,,尊而不親,。土之于民也,親而不尊,;天,,尊而不親,。命之于民也,親而不尊,;鬼,,尊而不親?!弊釉唬骸跋牡雷鹈?,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉,,先祿而后威,,先賞而后罰,親而不尊,;其民之敝:蠢而愚,,喬而野,樸而不文,。殷人尊神,,率民以事神,先鬼而后禮,,先罰而后賞,,尊而不親;其民之敝:蕩而不靜,,勝而無(wú)恥,。周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,,近人而忠焉,,其賞罰用爵列,親而不尊,;其民之敝:利而巧,,文而不慚,賊而蔽,?!弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,不求備,,不大望于民,,民未厭其親;殷人未瀆禮,,而求備于民,;周人強(qiáng)民,未瀆神,而賞爵刑罰窮矣,?!弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?;殷周之道,,不勝其敝?!弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),,殷周之文,至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),;殷周之質(zhì)不勝其文?!?/p>
南陽(yáng)宗世林,,魏武同時(shí),而甚薄其為人,,不與之交,。及魏武作司空,總朝政,,從容問(wèn)宗曰:“可以交未,?”答曰:“松柏之誌猶存?!笔懒旨纫遭柚家?jiàn)疏,,位不配德。文帝兄弟每造其門(mén),,皆獨(dú)拜床下,,其見(jiàn)禮如此。
父母雖沒(méi),,將為善,,思貽父母令名,必果,;將為不善,思貽父母羞辱,,必不果,。舅沒(méi)則姑老,冢婦所祭祀,、賓客,,每事必請(qǐng)于姑,介婦請(qǐng)于冢婦。舅姑使冢婦,,毋怠,,不友無(wú)禮于介婦。舅姑若使介婦,,毋敢敵耦于冢婦,,不敢并行,不敢并命,,不敢并坐,。凡婦,不命適私室,,不敢退,。婦將有事,大小必請(qǐng)于舅姑,。子?jì)D無(wú)私貨,,無(wú)私畜,無(wú)私器,,不敢私假,,不敢私與。婦或賜之飲食,、衣服,、布帛、佩帨,、茝蘭,,則受而獻(xiàn)諸舅姑,舅姑受之則喜,,如新受賜,,若反賜之則辭,不得命,,如更受賜,,藏以待乏。婦若有私親兄弟將與之,,則必復(fù)請(qǐng)其故,,賜而后與之。適子庶子只事宗子宗婦,,雖貴富,,不敢以貴富入宗子之家,雖眾車徒舍于外,,以寡約入,。子弟猶歸器衣服裘衾車馬,,則必獻(xiàn)其上,而后敢服用其次也,;若非所獻(xiàn),,則不敢以入于宗子之門(mén),不敢以貴富加于父兄宗族,。若富,,則具二牲,獻(xiàn)其賢者于宗子,,夫婦皆齊而宗敬焉,,終事而后敢私祭。
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