　　大學(xué)之教也,，時(shí)教必有正業(yè),，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵,，不能安弦,；不學(xué)博依，不能安《詩》,；不學(xué)雜服,，不能安禮；不興其藝,，不能樂學(xué),。故君子之于學(xué)也，藏焉,，修焉,，息焉，游焉,。夫然,，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道,。是以雖離師輔而不反也,。《兌命》曰：“敬孫務(wù)時(shí)敏,，厥修乃來,。”其此之謂乎,！

帝國總裁霸道寵

上官北晶

　　王大將軍起事,，丞相兄弟詣闕謝。周侯深憂諸王,，始入,，甚有憂色。丞相呼周侯曰：“百口委卿,！”周直過不應(yīng),。既入，苦相存救,。既釋,，周大說，飲酒,。及出,，諸王故在門。周曰：“今年殺諸賊奴,，當(dāng)取金印如鬥大系肘後,?！贝髮④娭潦^，問丞相曰：“周侯可為三公不,？”丞相不答,。又問：“可為尚書令不？”又不應(yīng),。因雲(yún)：“如此,，唯當(dāng)殺之耳！”復(fù)默然,。逮周侯被害,，丞相後知周侯救己，嘆曰：“我不殺周侯,，周侯由我而死,。幽冥中負(fù)此人！”

秦時(shí)明月

充元綠

　　鼓：○□○○□□○□○○□,，半,；○□○□○○○□□○□○：魯鼓。

都市少年天尊

張廖春海

　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也。復(fù),，盡愛之道也,，有禱祠之心焉；望反諸幽,，求諸鬼神之道也,；北面，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾,。銘，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識之。愛之,，斯錄之矣,；敬之，斯盡其道焉耳,。重,，主道也，殷主綴重焉,；周主重徹焉,。奠以素器，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴，哀之至也,，有算,，為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),，變也；慍,，哀之變也,。去飾，去美也,；袒,、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,，為其病也,，君命食之也。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊，周反哭而吊,。

秦時(shí)小說家

子車紀(jì)峰

　　大廟,，天子明堂。庫門,，天子皋門,。雉門，天子應(yīng)門,。振木鐸于朝,，天子之政也。山節(jié)藻棁,，復(fù)廟重檐,，刮楹達(dá)鄉(xiāng)，反坫出尊,，崇坫康圭,，疏屏；天子之廟飾也,。

第一贅婿

烏孫儉

　　何驃騎弟以高情避世，而驃騎勸之令仕,。答曰：“予第五之名,，何必減驃騎？”

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