　　古之教者,，家有塾，黨有庠,，術(shù)有序,，國有學(xué)。比年入學(xué),，中年考校,。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群,，五年視博習(xí)親師,，七年視論學(xué)取友，謂之小成,；九年知類通達,，強立而不反，謂之大成,。夫然后足以化民易俗，近者說服,，而遠者懷之,，此大學(xué)之道也?！队洝吩唬骸岸曜訒r術(shù)之,?！逼浯酥^乎！

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　　和嶠性至儉,，家有好李,，王武子求之，與不過數(shù)十,。王武子因其上直,，率將少年能食之者，持斧詣園,，飽共啖畢,，伐之，送壹車枝與和公,。問曰：“何如君李,？”和既得，唯笑而已,。

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩》云：‘凱弟君子，民之父母,?！瘎P以強教之；弟以說安之,。樂而毋荒,，有禮而親，威莊而安,，孝慈而敬,。使民有父之尊，有母之親,。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎？今父之親子也,，親賢而下無能,；母之親子也，賢則親之,，無能則憐之,。母，親而不尊,；父,，尊而不親。水之于民也，親而不尊,；火,，尊而不親。土之于民也,，親而不尊,；天，尊而不親,。命之于民也,，親而不尊；鬼,，尊而不親,。”子曰：“夏道尊命,，事鬼敬神而遠之,，近人而忠焉，先祿而后威,，先賞而后罰,，親而不尊；其民之敝：蠢而愚,，喬而野,，樸而不文。殷人尊神,，率民以事神,，先鬼而后禮，先罰而后賞,，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜，勝而無恥,。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉,，其賞罰用爵列,，親而不尊；其民之敝：利而巧,，文而不慚,，賊而蔽?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,，不求備,，不大望于民，民未厭其親,；殷人未瀆禮，而求備于民,；周人強民,，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣,?！弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?；殷周之道,，不勝其敝?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),，殷周之文，至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文?！?/p>

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　　子思之母死于衛(wèi),，柳若謂子思曰：“子，圣人之后也,，四方于子乎觀禮,，子蓋慎諸?！弊铀荚唬骸拔岷紊髟?？吾聞之：有其禮，無其財,，君子弗行也,；有其禮，有其財,，無其時,，君子弗行也。吾何慎哉,！”

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　　王中郎舉許玄度為吏部郎,。郗重熙曰：“相王好事，不可使阿訥在坐,?！?/p>

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