　　桓車騎在荊州,，張玄為侍中,，使至江陵，路經(jīng)陽岐村,，俄見壹人,，持半小籠生魚，徑來造船雲(yún)：“有魚,，欲寄作膾,。”張乃維舟而納之,。問其姓字,，稱是劉遺民。張素聞其名,，大相忻待,。劉既知張銜命，問：“謝安,、王文度並佳不,？”張甚欲話言，劉了無停意,。既進膾,，便去，雲(yún)：“向得此魚,，觀君船上當有膾具,，是故來耳。”於是便去,。張乃追至劉家,，為設酒，殊不清旨,。張高其人,，不得已而飲之。方共對飲,，劉便先起,，雲(yún)：“今正伐荻，不宜久廢,?！睆堃酂o以留之。

龍皇武神

度甲辰

　　鄉(xiāng)飲酒之義：立賓以象天,，立主以象地,，設介僎以象日月，立三賓以象三光,。古之制禮也,，經(jīng)之以天地，紀之以日月,，參之以三光,，政教之本也。

少女大召喚

伏欣然

　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂,，則唯恐臥,；聽鄭衛(wèi)之音，則不知倦,。敢問：古樂之如彼何也,？新樂之如此何也？”子夏對曰：“今夫古樂,，進旅退旅，和正以廣,。弦匏笙簧,，會守拊鼓，始奏以文,，復亂以武,，治亂以相，訊疾以雅,。君子于是語,，于是道古，修身及家,，平均天下,。此古樂之發(fā)也,。今夫新樂，進俯退俯,，奸聲以濫,，溺而不止；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女,，不知父子。樂終不可以語,，不可以道古,。此新樂之發(fā)也。今君之所問者樂也,，所好者音也,！夫樂者，與音相近而不同,?！蔽暮钤唬骸案覇柡稳纾俊弊酉膶υ唬骸胺蚬耪?，天地順而四時當,，民有德而五谷昌，疾疢不作而無妖祥,，此之謂大當,。然后圣人作為父子君臣，以為紀綱,。紀綱既正,，天下大定。天下大定,，然后正六律,，和五聲，弦歌詩頌,，此之謂德音,；德音之謂樂?！对姟吩疲骸耗涞乱?，其德克明?？嗣骺祟?，克長克君，王此大邦；克順克俾,，俾于文王,，其德靡悔。既受帝祉,，施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者,，其溺音乎？”文侯曰：“敢問溺音何從出也,？”子夏對曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志，衛(wèi)音趨數(shù)煩志,，齊音敖辟喬志,；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也,?！对姟吩疲骸好C雍和鳴，先祖是聽,?！环蛎C肅，敬也,；雍雍,，和也。夫敬以和,，何事不行,？為人君者謹其所好惡而已矣。君好之,，則臣為之,。上行之，則民從之,?！对姟吩疲骸赫T民孔易』，此之謂也,。”然后,，圣人作為鼗,、鼓、椌、楬,、塤,、篪，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之,，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之廟也,，所以獻酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也，所以示后世有尊卑長幼之序也,。鐘聲鏗,，鏗以立號，號以立橫,，橫以立武,。君子聽鐘聲則思武臣。石聲磬,，磬以立辨,，辨以致死。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,，哀以立廉，廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫，濫以立會,，會以聚眾,。君子聽竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙,，讙以立動，動以進眾,。君子聽鼓鼙之聲,，則思將帥之臣。君子之聽音,，非聽其鏗槍而已也,，彼亦有所合之也。

1926之崛起

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　　阮光祿雲(yún)：“王家有三年少：右軍,、安期,、長豫,。”

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　　桓公入峽,，絕壁天懸,，騰波迅急。迺嘆曰：“既為忠臣,，不得為孝子,，如何？”

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　　謝太傅為桓公司馬,，桓詣謝,，值謝梳頭，遽取衣幘,，桓公雲(yún)：“何煩此,。”因下共語至暝,。既去,，謂左右曰：“頗曾見如此人不？”

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