　　郗司空在北府，桓宣武惡其居兵權(quán),。郗於事機(jī)素暗,，遣箋詣桓：“方欲共獎(jiǎng)王室，脩復(fù)園陵,?！笔雷蛹钨e出行，於道上聞信至,，急取箋,，視竟，寸寸毀裂,，便回,。還更作箋，自陳老病,，不堪人閑,，欲乞閑地自養(yǎng)。宣武得箋大喜,，即詔轉(zhuǎn)公督五郡,，會(huì)稽太守。

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　　子敬與子猷書,，道“兄伯蕭索寡會(huì),，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜”,。

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　　為長子杖,，則其子不以杖即位。為妻,，父母在,，不杖，不稽顙,。母在,，不稽顙?；嬚?，其贈(zèng)也拜。違諸侯之大夫,，不反服,。

　　孝子將祭，慮事不可以不豫,；比時(shí)具物,，不可以不備；虛中以治之,。宮室既修,，墻屋既設(shè)，百物既備,，夫婦齊戒沐浴,，盛服奉承而進(jìn)之，洞洞乎,，屬屬乎,，如弗勝，如將失之,，其孝敬之心至也與,！薦其薦俎，序其禮樂,，備其百官,，奉承而進(jìn)之。于是諭其志意,，以其恍惚以與神明交,，庶或饗之?！笆蝠嬛?，孝子之志也。孝子之祭也,，盡其愨而愨焉,，盡其信而信焉，盡其敬而敬焉,，盡其禮而不過失焉,。進(jìn)退必敬,，如親聽命，則或使之也,。孝子之祭,，可知也，其立之也敬以詘,，其進(jìn)之也敬以愉,，其薦之也敬以欲；退而立,，如將受命,；已徹而退，敬齊之色不絕于面,。孝子之祭也,，立而不詘，固也,；進(jìn)而不愉,，疏也；薦而不欲,，不愛也,；退立而不如受命，敖也,；已徹而退,，無敬齊之色，而忘本也,。如是而祭,，失之矣。孝子之有深愛者,，必有和氣,；有和氣者，必有愉色,；有愉色者,，必有婉容。孝子如執(zhí)玉,，如奉盈,，洞洞屬屬然，如弗勝,，如將失之,。嚴(yán)威儼恪，非所以事親也，成人之道也,。

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　　張驎酒後挽歌甚淒苦,，桓車騎曰：“卿非田橫門人，何乃頓爾至致,？”

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