　　子言之：“仁有數(shù)，義有長(zhǎng)短小大,。中心憯怛,，愛(ài)人之仁也；率法而強(qiáng)之,，資仁者也,。《詩(shī)》云：‘豐水有芑,，武王豈不仕,！詒厥孫謀，以燕翼子,，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也。國(guó)風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后,。’終身之仁也,。”子曰：“仁之為器重,，其為道遠(yuǎn),，舉者莫能勝也，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也,；夫勉于仁者不亦難乎？是故君子以義度人,，則難為人,；以人望人，則賢者可知已矣?！弊釉唬骸爸行陌踩收?，天下一人而已矣。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之,；我儀圖之，惟仲山甫舉之,，愛(ài)莫助之,。’”小雅曰：“高山仰止,，景行行止,。”子曰：“《詩(shī)》之好仁如此,；鄉(xiāng)道而行,，中道而廢，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳，斃而后已,?！弊釉唬骸叭手y成久矣！人人失其所好,；故仁者之過(guò)易辭也,。”子曰：“恭近禮,，儉近仁,，信近情，敬讓以行此,，雖有過(guò),，其不甚矣。夫恭寡過(guò),，情可信,，儉易容也；以此失之者,，不亦鮮乎,？《詩(shī)》曰：‘溫溫恭人，惟德之基,?！弊釉唬骸叭手y成久矣,，惟君子能之。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也，不制以己,，使民有所勸勉愧恥,，以行其言。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之,，容貌以文之，衣服以移之,，朋友以極之,，欲民之有壹也。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天,。’是故君子服其服,，則文以君子之容,；有其容，則文以君子之辭,；遂其辭,，則實(shí)以君子之德。是故君子恥服其服而無(wú)其容,，恥有其容而無(wú)其辭,，恥有其辭而無(wú)其德，恥有其德而無(wú)其行,。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色；甲胄則有不可辱之色,?！对?shī)》云：‘惟鵜在梁，不濡其翼,；彼記之子,，不稱其服?！?/p>

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　　凡奉者當(dāng)心，提者當(dāng)帶,。

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　　桓玄將篡,，桓脩欲因玄在脩母許襲之,。庾夫人雲(yún)：“汝等近，過(guò)我余年,，我養(yǎng)之,，不忍見(jiàn)行此事?！?/p>

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　　違大夫之諸侯,，不反服。喪冠條屬,，以別吉兇,。三年之練冠，亦條屬,，右縫,。小功以下左。緦冠繰纓,。大功以上散帶,。朝服十五升，去其半而緦,；加灰,，錫也。

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