　　袂圜以應(yīng)規(guī),；曲袷如矩以應(yīng)方；負(fù)繩及踝以應(yīng)直；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者,，行舉手以為容；負(fù)繩抱方者,，以直其政,，方其義也。故《易》曰：坤,，“六二之動,，直以方”也。下齊如權(quán)衡者,，以安志而平心也,。五法已施，故圣人服之,。故規(guī)矩取其無私,，繩取其直，權(quán)衡取其平,，故先王貴之,。故可以為文，可以為武,，可以擯相,，可以治軍旅，完且弗費,，善衣之次也,。

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公孫半晴

　　陳元方子長文有英才，與季方子孝先,，各論其父功德,，爭之不能決，咨於太丘,。太丘曰：“元方難為兄,，季方難為弟?！?/p>

我的美女老師

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　　王藍(lán)田拜揚州,，主簿請諱，教雲(yún)：“亡祖先君,，名播海內(nèi),，遠(yuǎn)近所知。內(nèi)諱不出於外,，余無所諱,?！?/p>

無限作死

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　　天子視不上于袷，不下于帶,；國君,，綏視；大夫,，衡視,；士視五步。凡視：上于面則敖,，下于帶則憂,，傾則奸。

山河英雄志

拓跋芳

　　王右軍少時甚澀訥,，在大將軍許,，王,、庾二公後來,，右軍便起欲去。大將軍留之曰：“爾家司空,、元規(guī),，復(fù)可所難？”

爭霸天下

原寒安

　　子曰：“王言如絲,，其出如綸,；王言如綸，其出如綍,。故大人不倡游言,。可言也,，不可行,。君子弗言也；可行也,，不可言,，君子弗行也。則民言不危行,，而行不危言矣,。《詩》云：‘淑慎爾止,，不愆于儀,。’”子曰：“君子道人以言,，而禁人以行,。故言必慮其所終,，而行必稽其所敝；則民謹(jǐn)于言而慎于行,?！对姟吩疲骸鳡柍鲈挘礌柾x,?！笱旁唬骸履挛耐酰诰兾蹙粗??！?/p>

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