　　天子,、諸侯無事則歲三田：一為干豆，二為賓客,，三為充君之庖,。無事而不田，曰不敬；田不以禮,，曰暴天物。天子不合圍,，諸侯不掩群,。天子殺則下大綏，諸侯殺則下小綏,，大夫殺則止佐車,。佐車止，則百姓田獵,。獺祭魚,，然后虞人入澤梁。豺祭獸,，然后田獵,。鳩化為鷹，然后設罻羅,。草木零落,，然后入山林。昆蟲未蟄,，不以火田,，不麑，不卵,，不殺胎,，不殀夭，不覆巢,。

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　　人問殷淵源：“當世王公以卿比裴叔道,，雲(yún)何？”殷曰：“故當以識通暗處,?！?/p>

　　撫軍問孫興公：“劉真長何如？”曰：“清蔚簡令,?！薄巴踔僮婧稳纾俊痹唬骸皽貪櫶窈??！薄盎笢睾稳纾俊痹唬骸案咚~出,?！薄爸x仁祖何如？”曰：“清易令達?！薄叭钏紩绾稳?？”曰：“弘潤通長?！薄霸蚝稳?？”曰：“洮洮清便?！薄耙蠛檫h何如,？”曰：“遠有致思?！薄扒渥灾^何如,？”曰：“下官才能所經(jīng)，悉不如諸賢,；至於斟酌時宜,，籠罩當世，亦多所不及,。然以不才,，時復托懷玄勝，遠詠老,、莊,，蕭條高寄，不與時務經(jīng)懷,，自謂此心無所與讓也,。”

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　　高柔在東，甚為謝仁祖所重,。既出,，不為王、劉所知,。仁祖曰：“近見高柔,，大自敷奏，然未有所得,?！闭骈L雲(yún)：“故不可在偏地居，輕在角(角弱)中,，為人作議論,?！备呷崧勚?yún)：“我就伊無所求,?！比擞邢蛘骈L學此言者，真長曰：“我寔亦無可與伊者,?！比贿[燕猶與諸人書：“可要安固？”安固者,，高柔也。

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　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩,，煩則不敬。祭不欲疏,，疏則怠,，怠則忘。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降,，君子履之，必有凄愴之心,，非其寒之謂也,。春，雨露既濡,，君子履之,，必有怵惕之心，如將見之,。樂以迎來,，哀以送往，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內,，散齊于外。齊之日：思其居處,，思其笑語,，思其志意，思其所樂,，思其所嗜,。齊三日，乃見其所為齊者,。祭之日：入室,，僾然必有見乎其位，周還出戶，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故,，先王之孝也,，色不忘乎目，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存，致愨則著,。著存不忘乎心,，夫安得不敬乎？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享,，思終身弗辱也。君子有終身之喪,，忌日之謂也,。忌日不用，非不祥也,。言夫日,，志有所至，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝,，孝子為能饗親。饗者,，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲，夫人奠盎,。君獻尸,，夫人薦豆。卿大夫相君,，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生，忌日必哀,，稱諱如見親,。祀之忠也，如見親之所愛,，如欲色然,；其文王與？《詩》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人,。”文王之詩也,。祭之明日,，明發(fā)不寐，饗而致之,，又從而思之。祭之日,，樂與哀半,；饗之必樂，已至必哀,。

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　　謝胡兒作著作郎,，嘗作王堪傳,。不諳堪是何似人，咨謝公,。謝公答曰：“世胄亦被遇,。堪,，烈之子,，阮千裏姨兄弟，潘安仁中外,。安仁詩所謂‘子親伊姑,，我父唯舅’。是許允婿,?！?/p>

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