　　所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者,，無之。故君子不出家而成教于國,。孝者，所以事君也,；弟者,，所以事長(zhǎng)也,；慈者,，所以使眾也?！犊嫡a》曰：“如保赤子,。”心誠求之,，雖不中，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,，一國興仁；一家讓,，一國興讓,；一人貪戾,，一國作亂，其機(jī)如此,。此謂一言僨事，一人定國,。堯,、舜率天下以仁，而民從之,。桀、紂率天下以暴,，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕，而能喻諸人者,，未之有也,。故治國在齊其家,。《詩》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,。”宜其家人,，而后可以教國人,?！对姟吩疲骸?宜兄宜弟?！币诵忠说埽罂梢越虈??！对姟吩疲骸捌鋬x不忒,，正是四國?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也,。此謂治國在齊其家,。

異界供奉系統(tǒng)

禹己酉

　　潘陽仲見王敦小時(shí)，謂曰：“君蜂目已露,，但豺聲未振耳,。必能食人,，亦當(dāng)為人所食。

總裁敢親我試試

盛乙酉

　　王恭有清辭簡(jiǎn)旨，能敘說,，而讀書少，頗有重出,。有人道孝伯常有新意，不覺為煩,。

赤煉羽裳

司馬琰

　　薛鼓：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○,，半；○□○□○○○○□○,。

不朽神座

公羊夢(mèng)玲

　　劉尹至王長(zhǎng)史許清言，時(shí)茍子年十三,，倚床邊聽。既去,，問父曰：“劉尹語何如尊？”長(zhǎng)史曰：“韶音令辭,，不如我；往輒破的,，勝我?！?/p>

超級(jí)人生陳平江婉

艾墨焓

　　大學(xué)之教也,，時(shí)教必有正業(yè),，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵,，不能安弦；不學(xué)博依,，不能安《詩》,；不學(xué)雜服,，不能安禮；不興其藝,，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也,，藏焉，修焉,，息焉,，游焉。夫然,，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道,。是以雖離師輔而不反也,?！秲睹吩唬骸熬磳O務(wù)時(shí)敏，厥修乃來,?！逼浯酥^乎！

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