　　凡訃于其君,，曰：“君之臣某死”；父母,、妻,、長(zhǎng)子，曰：“君之臣某之某死”,。君訃于他國(guó)之君,，曰：“寡君不祿，敢告于執(zhí)事,?！保环蛉?，曰：“寡小君不祿,。”,；大子之喪,，曰：“寡君之適子某死,。”大夫訃于同國(guó)：適者,，曰：“某不祿”,；訃于士，亦曰：“某不祿”,；訃于他國(guó)之君,，曰：“君之外臣寡大夫某死”，訃于適者,，曰：“吾子之外私寡大夫某不祿,，使某實(shí)?！庇囉谑?，亦曰：“吾子之外私寡大夫某不祿，使某實(shí),?！笔坑囉谕瑖?guó)大夫，曰：“某死”,，訃于士,，亦曰：“某死”；訃于他國(guó)之君,，曰：“君之外臣某死”,，訃于大夫，曰：“吾子之外私某死”,，訃于士,，亦曰：“吾子之外私某死”。大夫次于公館以終喪,，士練而歸,。士次于公館，大夫居廬,，士居堊室,。大夫?yàn)槠涓改感值苤礊榇蠓蛘咧畣剩缡糠?。士為其父母兄弟之為大夫者之喪,，服如士服。大夫之適子,，服大夫之服,。大夫之庶子為大夫，則為其父母服大夫服；其位,，與未為大夫者齒。士之子為大夫,，則其父母弗能主也,，使其子主之。無(wú)子,，則為之置后,。

重生之嫡女風(fēng)華

麻火

　　天地嚴(yán)凝之氣，始于西南,，而盛于西北,，此天地之尊嚴(yán)氣也，此天地之義氣也,。天地溫厚之氣,，始于東北，而盛于東南,，此天地之盛德氣也,，此天地之仁氣也。主人者尊賓,，故坐賓于西北,，而坐介于西南以輔賓，賓者接人以義者也,，故坐于西北,。主人者，接人以德厚者也,，故坐于東南,。而坐僎于東北，以輔主人也,。仁義接,，賓主有事，俎豆有數(shù)曰圣,，圣立而將之以敬曰禮,，禮以體長(zhǎng)幼曰德。德也者,，得于身也,。故曰：古之學(xué)術(shù)道者，將以得身也,。是故圣人務(wù)焉,。

異殺物語(yǔ)

戈研六

　　謝遏絕重其姊，張玄常稱其妹，欲以敵之,。有濟(jì)尼者,，並遊張、謝二家,。人問(wèn)其優(yōu)劣,？答曰：“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣,。顧家婦清心玉映,，自是閨房之秀?！?/p>

綁架全人類

翦千凝

　　王緒,、王國(guó)寶相為唇齒，並上下權(quán)要,。王大不平其如此,，乃謂緒曰：“汝為此欻欻，曾不慮獄吏之為貴乎,？”

武道乾坤

奉又冬

　　陳干昔寢疾,，屬其兄弟，而命其子尊已曰：“如我死,，則必大為我棺,，使吾二婢子夾我?！标惛晌羲?，其子曰：“以殉葬，非禮也,，況又同棺乎,？”弗果殺。

網(wǎng)游洪荒之神兵利器

公良涵

　　主人酬介工入,，升歌三終,，主人獻(xiàn)之；笙入三終,，主人獻(xiàn)之,；間歌三終，合樂(lè)三終,，工告樂(lè)備,，遂出。一人揚(yáng)觶,，乃立司正焉,，知其能和樂(lè)而不流也,。

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