　　子曰：“禮者何也？即事之治也,。君子有其事,，必有其治。治國(guó)而無(wú)禮,，譬猶瞽之無(wú)相與,？倀倀其何之？譬如終夜有求于幽室之中,，非燭何見(jiàn),？若無(wú)禮則手足無(wú)所錯(cuò),，耳目無(wú)所加，進(jìn)退揖讓無(wú)所制,。是故,，以之居處，長(zhǎng)幼失其別,；閨門(mén),，三族失其和；朝廷,，官爵失其序,；田獵，戎事失其策,；軍旅,，武功失其制；宮室,，失其度,；量鼎，失其象,；味,，失其時(shí)；樂(lè),，失其節(jié),；車(chē)，失其式,；鬼神,，失其饗；喪紀(jì),，失其哀,；辯說(shuō)，失其黨,；官,，失其體；政事,，失其施,；加于身而錯(cuò)于前，凡眾之動(dòng),，失其宜,。如此，則無(wú)以祖洽于眾也,?！?/p>

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　　仲春之月,，日在奎，昏弧中,，旦建星中,。其日甲乙，其帝大皞,，其神句芒,。其蟲(chóng)鱗。其音角,，律中夾鐘,。其數(shù)八。其味酸,，其臭膻,，其祀戶(hù)，祭先脾,。始雨水,，桃始華，倉(cāng)庚鳴,，鷹化為鳩,。天子居青陽(yáng)大廟，乘鸞路,，駕倉(cāng)龍,，載青旗，衣青衣,，服倉(cāng)玉,，食麥與羊，其器疏以達(dá),。

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　　悼公之母死,，哀公為之齊衰。有若曰：“為妾齊衰,，禮與,？”公曰：“吾得已乎哉？魯人以妻我,。”季子皋葬其妻,，犯人之禾,，申祥以告曰：“請(qǐng)庚之?！弊痈拊唬骸懊鲜喜灰允亲镉?，朋友不以是棄予,，以吾為邑長(zhǎng)于斯也。買(mǎi)道而葬,，后難繼也,。”仕而未有祿者：君有饋焉曰獻(xiàn),，使焉曰寡君,；違而君薨，弗為服也,。虞而立尸,，有幾筵。卒哭而諱,，生事畢而鬼事始已,。既卒哭，宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰：“舍故而諱新,?！弊詫嬮T(mén)至于庫(kù)門(mén)。二名不偏諱,，夫子之母名征在,；言在不稱(chēng)征，言征不稱(chēng)在,。軍有憂(yōu),，則素服哭于庫(kù)門(mén)之外，赴車(chē)不載橐韔,。有焚其先人之室,，則三日哭。

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　　延陵季子適齊,，于其反也,，其長(zhǎng)子死，葬于嬴博之間,?？鬃釉唬骸把恿昙咀樱瑓侵?xí)于禮者也,?！蓖^其葬焉。其坎深不至于泉,，其斂以時(shí)服,。既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也,。既封,，左袒，右還其封且號(hào)者三,，曰：“骨肉歸復(fù)于土,，命也。若魂氣則無(wú)不之也,，無(wú)不之也,。”而遂行,?？鬃釉唬骸把恿昙咀又诙Y也，其合矣乎,！”

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　　是月也,，乃命水虞漁師，收水泉池澤之賦,。毋或敢侵削眾庶兆民,，以為天子取怨于下。其有若此者,，行罪無(wú)赦,。孟冬行春令，則凍閉不密,，地氣上泄,，民多流亡。行夏令,，則國(guó)多暴風(fēng),，方冬不寒，蟄蟲(chóng)復(fù)出,。行秋令,，則雪霜不時(shí)，小兵時(shí)起,，土地侵削,。

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　　先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴,，貴老,，敬長(zhǎng)，慈幼,。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也。貴貴,，為其近于君也,。貴老，為其近于親也,。敬長(zhǎng),，為其近于兄也。慈幼,，為其近于子也,。是故至孝近乎王，至弟近乎霸,。至孝近乎王,，雖天子，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯，必有兄,。先王之教,，因而弗改，所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰：“立愛(ài)自親始,，教民睦也。立教自長(zhǎng)始,，教民順也,。教以慈睦，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng),，而民貴用命。孝以事親,，順以聽(tīng)命,，錯(cuò)諸天下，無(wú)所不行,?！?/p>

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