兄嫂2

碧魯利強(qiáng) 699萬字 892055人讀過連載

《兄嫂2》

　　古者天子后立六宮,、三夫人,、九嬪、二十七世婦,、八十一御妻,，以聽天下之內(nèi)治，以明章婦順,；故天下內(nèi)和而家理,。天子立六官、三公,、九卿,、二十七大夫、八十一元士,，以聽天下之外治,，以明章天下之男教；故外和而國治,。故曰：天子聽男教,，后聽女順；天子理陽道,，后治陰德,；天子聽外治，后聽內(nèi)職,。教順成俗,，外內(nèi)和順，國家理治,，此之謂盛德,。

　　桓南郡與殷荊州語次，因共作了語,。顧愷之曰：“火燒平原無遺燎,。”桓曰：“白布纏棺豎旒旐,?！币笤唬骸巴遏~深淵放飛鳥?！贝螐?fù)作危語,。桓曰：“矛頭淅米劍頭炊?！币笤唬骸鞍贇q老翁攀枯枝,。”顧曰：“井上轆轤臥嬰兒,?！币笥幸紖④娫谧?yún)：“盲人騎瞎馬,，夜半臨深池,。”殷曰：“咄咄逼人,！”仲堪眇目故也,。

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　　麻者不紳,，執(zhí)玉不麻。麻不加于采,。國禁哭,，則止朝夕之奠,。即位自因也。童子哭不偯,，不踴,，不杖，不菲,，不廬?？鬃釉唬骸安?、叔母，疏衰,，踴不絕地,。姑姊妹之大功，踴絕于地,。如知此者,，由文矣哉！由文矣哉,！”

　　君無故不殺牛,，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬,、豕,。君子遠(yuǎn)庖廚，凡有血?dú)庵?，弗身踐也,。至于八月不雨，君不舉,。年不順成,，君衣布搢本，關(guān)梁不租,，山澤列而不賦,，土功不興，大夫不得造車馬,。卜人定龜,，史定墨，君定體,。君羔幦虎犆,；大夫齊車，鹿幦豹犆,，朝車,；士齊車，鹿幦豹犆。君子之居恒當(dāng)戶,，寢恒東首,。若有疾風(fēng)迅雷甚雨，則必變,，雖夜必興,，衣服冠而坐。日五盥,，沐稷而靧粱,，櫛用椫櫛，發(fā)曦用象櫛,，進(jìn)禨進(jìn)羞,，工乃升歌。浴用二巾,，上絺下绤,，出杅，履蒯席,，連用湯,，履蒲席，衣布曦身,，乃屨進(jìn)飲,。將適公所，宿齊戒,，居外寢,，沐浴，史進(jìn)象笏,，書思對(duì)命,；既服，習(xí)容觀玉聲,，乃出,，揖私朝，輝如也,，登車則有光矣,。天子搢挺，方正于天下也,，諸侯荼,，前詘后直，讓于天子也,，大夫前詘后詘,，無所不讓也,。

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　　山季倫為荊州，時(shí)出酣暢,。人為之歌曰：“山公時(shí)壹醉,，徑造高陽池。日莫倒載歸,，茗艼無所知,。復(fù)能乘駿馬，倒箸白接籬,。舉手問葛強(qiáng),，何如並州兒？”高陽池在襄陽,。強(qiáng)是其愛將，並州人也,。

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　　桓玄下都,，羊孚時(shí)為兗州別駕，從京來詣門,，箋雲(yún)：“自頃世故睽離,，心事淪蕰。明公啟晨光於積晦,，澄百流以壹源,。”桓見箋,，馳喚前,，雲(yún)：“子道，子道,，來何遲,？”即用為記室參軍。孟昶為劉牢之主簿,，詣門謝,，見雲(yún)：“羊侯，羊侯,，百口賴卿,！”

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　　“儒有上不臣天子，下不事諸侯,；慎靜而尚寬,，強(qiáng)毅以與人，博學(xué)以知服,；近文章砥厲廉隅,；雖分國如錙銖,，不臣不仕。其規(guī)為有如此者,。

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　　凡祭有四時(shí)：春祭曰礿,，夏祭曰禘，秋祭曰嘗,，冬祭曰烝,。礿、禘,，陽義也,；嘗、烝,，陰義也,。禘者陽之盛也，嘗者陰之盛也,。故曰：莫重于禘,、嘗。古者于禘也,，發(fā)爵賜服,，順陽義也；于嘗也,，出田邑,，發(fā)秋政，順陰義也,。故記曰：“嘗之日,，發(fā)公室，示賞也,；草艾則墨,；未發(fā)秋政，則民弗敢草也,?！惫试唬憾E、嘗之義大矣,。治國之本也,，不可不知也。明其義者君也,，能其事者臣也,。不明其義，君人不全,；不能其事,，為臣不全,。夫義者，所以濟(jì)志也,，諸德之發(fā)也,。是故其德盛者，其志厚,；其志厚者,，其義章。其義章者,，其祭也敬,。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣。是故君子之祭也,，必身親蒞之,；有故，則使人可也,。雖使人也,，君不失其義者，君明其義故也,。其德薄者，其志輕,，疑于其義,，而求祭；使之必敬也,，弗可得已,。祭而不敬，何以為民父母矣,？夫鼎有銘,，銘者，自名也,。自名以稱揚(yáng)其先祖之美,，而明著之后世者也。為先祖者,，莫不有美焉,，莫不有惡焉，銘之義,，稱美而不稱惡,，此孝子孝孫之心也。唯賢者能之,。銘者,，論譔其先祖之有德善,，功烈勛勞慶賞聲名列于天下，而酌之祭器,；自成其名焉,，以祀其先祖者也。顯揚(yáng)先祖,，所以崇孝也,。身比焉，順也,。明示后世,，教也。夫銘者,，壹稱而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也，既美其所稱,，又美其所為,。為之者，明足以見之,，仁足以與之,，知足以利之，可謂賢矣,。賢而勿伐,，可謂恭矣。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰：六月丁亥,，公假于大廟,。公曰：“叔舅！乃祖莊叔,，左右成公,。成公乃命莊叔隨難于漢陽，即宮于宗周,，奔走無射,。啟右獻(xiàn)公。獻(xiàn)公乃命成叔,，纂乃祖服,。乃考文叔，興舊耆欲,，作率慶士,，躬恤衛(wèi)國，其勤公家,，夙夜不解,，民咸曰：『休哉,！』”公曰：“叔舅！予女銘：若纂乃考服,?！便Π莼自唬骸皩?duì)揚(yáng)以辟之，勤大命施于烝彝鼎,?！贝诵l(wèi)孔悝之鼎銘也。古之君子論譔其先祖之美,，而明著之后世者也,。以比其身，以重其國家如此,。子孫之守宗廟社稷者,，其先祖無美而稱之，是誣也,；有善而弗知,，不明也；知而弗傳,，不仁也,。此三者，君子之所恥也,。昔者,，周公旦有勛勞于天下。周公既沒,，成王、康王追念周公之所以勛勞者,，而欲尊魯,；故賜之以重祭。外祭,，則郊社是也,；內(nèi)祭，則大嘗禘是也,。夫大嘗禘,，升歌《清廟》，下而管《象》,；朱干玉戚,，以舞《大武》；八佾,，以舞《大夏》,；此天子之樂也,。康周公,，故以賜魯也,。子孫纂之，至于今不廢,，所以明周公之德而又以重其國也,。

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