修仙婚戀所

　　何驃騎作會(huì)稽,，虞存弟謇作郡主簿，以何見客勞損,，欲白斷?？停辜胰斯?jié)量,，擇可通者作白事成,，以見存。存時(shí)為何上佐,，正與謇共食,，語雲(yún)：“白事甚好，待我食畢作教,?！笔尘?，取筆題白事後雲(yún)：“若得門庭長如郭林宗者，當(dāng)如所白,。汝何處得此人,？”謇於是止。

軒轅幼綠

　　王子猷詣謝萬，林公先在坐,，瞻矚甚高,。王曰：“若林公須發(fā)並全，神情當(dāng)復(fù)勝此不,？”謝曰：“唇齒相須,，不可以偏亡。須發(fā)何關(guān)於神明,？”林公意甚惡,。曰：“七尺之軀，今日委君二賢,?！?/p>

婚途有坑

　　王仲祖聞蠻語不解，茫然曰：“若使介葛盧來朝,，故當(dāng)不昧此語,。”

這是家黑店

　　天子適四方,，先柴,。郊之祭也，迎長日之至也,，大報(bào)天而主日也,。兆于南郊，就陽位也,。掃地而祭，于其質(zhì)也,。器用陶匏,，以象天地之性也。于郊,，故謂之郊,。牲用骍，尚赤也,；用犢,，貴誠也。郊之用辛也，周之始郊日以至,。卜郊,，受命于祖廟，作龜于禰宮,，尊祖親考之義也,。卜之日，王立于澤,，親聽誓命,，受教諫之義也。獻(xiàn)命庫門之內(nèi),，戒百官也,。大廟之命，戒百姓也,。祭之日,，王皮弁以聽祭報(bào)，示民嚴(yán)上也,。喪者不哭,，不敢兇服，汜掃反道,，鄉(xiāng)為田燭,。弗命而民聽上。祭之日,，王被袞以象天,，戴冕，璪十有二旒,，則天數(shù)也,。乘素車，貴其質(zhì)也,。旗十有二旒,，龍章而設(shè)日月，以象天也,。天垂象,，圣人則之。郊所以明天道也,。帝牛不吉,，以為稷牛。帝牛必在滌三月,，稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也,。萬物本乎天，人本乎祖,，此所以配上帝也,。郊之祭也，大報(bào)本反始也,。

好好在一起

　　何驃騎亡後,，徵褚公入。既至石頭,，王長史,、劉尹同詣褚。褚曰：“真長何以處我,？”真長顧王曰：“此子能言,。”褚因視王,，王曰：“國自有周公,。”

無敵并不寂寞

　　子張問政,，子曰：“師乎,！前，吾語女乎,？君子明于禮樂,，舉而錯(cuò)之而已?！弊訌垙?fù)問,。子曰：“師，爾以為必鋪幾筵,，升降酌獻(xiàn)酬酢,，然后謂之禮乎？爾以為必行綴兆,。興羽龠,，作鐘鼓，然后謂之樂乎,？言而履之,，禮也。行而樂之,，樂也。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也,。諸侯朝,，萬物服體，而百官莫敢不承事矣,。禮之所興,，眾之所治也；禮之所廢,，眾之所亂也,。目巧之室，則有奧阼,，席則有上下,，車則有左右，行則有隨,，立則有序,，古之義也。室而無奧阼,，則亂于堂室也,。席而無上下，則亂于席上也,。車而無左右,，則亂于車也。行而無隨,，則亂于涂也,。立而無序，則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯,，辨貴賤、長幼,、遠(yuǎn)近,、男女、外內(nèi),，莫敢相逾越,，皆由此涂出也?！比诱?，既得聞此言也于夫子，昭然若發(fā)蒙矣,。