仇念瑤 335萬字 805204人讀過 連載
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君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂,,樂則安,安則久,,久則天,,天則神。天則不言而信,,神則不怒而威,,致樂以治心者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬,,而易慢之心入之矣,。故樂也者,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,,動(dòng)于外者也。樂極和,,禮極順,內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而弗與爭(zhēng)也,;望其容貌,而民不生易慢焉,。故德輝動(dòng)于內(nèi),,而民莫不承聽;理發(fā)諸外,,而民莫不承順,。故曰:致禮樂之道,舉而錯(cuò)之,,天下無難矣,。樂也者,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,,動(dòng)于外者也。故禮主其減,,樂主其盈,。禮減而進(jìn),以進(jìn)為文:樂盈而反,,以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,樂盈而不反則放,;故禮有報(bào)而樂有反,。禮得其報(bào)則樂,樂得其反則安,;禮之報(bào),,樂之反,其義一也,。夫樂者樂也,,人情之所不能免也。樂必發(fā)于聲音,形于動(dòng)靜,,人之道也,。聲音動(dòng)靜,性術(shù)之變,,盡于此矣,。故人不耐無樂,樂不耐無形,。形而不為道,,不耐無亂。先王恥其亂,,故制雅,、頌之聲以道之,使其聲足樂而不流,,使其文足論而不息,,使其曲直繁瘠、廉肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,,是先王立樂之方也。是故樂在宗廟之中,,君臣上下同聽之則莫不和敬,;在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中,長(zhǎng)幼同聽之則莫不和順,;在閨門之內(nèi),,父子兄弟同聽之則莫不和親。故樂者審一以定和,,比物以飾節(jié),;節(jié)奏合以成文。所以合和父子君臣,,附親萬民也,,是先王立樂之方也。故聽其雅,、頌之聲,,志意得廣焉;執(zhí)其干戚,,習(xí)其俯仰詘伸,,容貌得莊焉;行其綴兆,,要其節(jié)奏,,行列得正焉,,進(jìn)退得齊焉。故樂者天地之命,,中和之紀(jì),,人情之所不能免也。夫樂者,,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒,,皆得其儕焉。喜則天下和之,,怒則暴亂者畏之,。先王之道,禮樂可謂盛矣,。
孫興公、許玄度共在白樓亭,,共商略先往名達(dá),。林公既非所關(guān),聽訖雲(yún):“二賢故自有才情,?!?/p>
朝玄端,夕深衣,。深衣三袪,,縫齊倍要,衽當(dāng)旁,,袂可以回肘,。長(zhǎng)中繼掩尺。袷二寸,,祛尺二寸,,緣廣寸半。以帛裹布,,非禮也,。士不衣織,無君者不貳采,。衣正色,,裳間色。非列采不入公門,,振絺绤不入公門,,表裘不入公門,,襲裘不入公門。纊為繭,,缊為袍,,褝為絅,帛為褶,。朝服之以縞也,,自季康子始也??鬃釉唬骸俺?,卒朔然后服之?!痹唬骸皣?guó)家未道,,則不充其服焉?!蔽ň许媵靡允氖?,大裘非古也。君衣狐白裘,,錦衣以裼之,。君之右虎裘,厥左狼裘,。士不衣狐白,。君子狐青裘豹褎,玄綃衣以裼之,;麑裘青豻褎,,絞衣以裼之;羔裘豹飾,,緇衣以裼之,;狐裘,黃衣以裼之,。錦衣狐裘,,諸侯之服也。犬羊之裘不裼,,不文飾也不裼,。裘之裼也,見美也,。吊則襲,,不盡飾也;君在則裼,,盡飾也,。服之襲也,,充美也,是故尸襲,,執(zhí)玉龜襲,,無事則裼,弗敢充也,。
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