　　凡賜爵,，昭為一,，穆為一,。昭與昭齒，穆與穆齒,，凡群有司皆以齒，此之謂長(zhǎng)幼有序,。夫祭有畀輝胞翟閽者,，惠下之道也。唯有德之君為能行此,，明足以見(jiàn)之,，仁足以與之。畀之為言與也,，能以其余畀其下者也,。輝者，甲吏之賤者也,；胞者,，肉吏之賤者也；翟者,，樂(lè)吏之賤者也,；閽者，守門(mén)之賤者也,。古者不使刑人守門(mén),，此四守者，吏之至賤者也,。尸又至尊,；以至尊既祭之末，而不忘至賤,，而以其余畀之,。是故明君在上，則竟內(nèi)之民無(wú)凍餒者矣,，此之謂上下之際,。

天宇異界錄

范姜河春

　　謝萬(wàn)壽春敗後，還,，書(shū)與王右軍雲(yún)：“慚負(fù)宿顧,。”右軍推書(shū)曰：“此禹,、湯之戒,。”

重生大學(xué)宅男

公羊尚萍

　　所謂平天下在治其國(guó)者,，上老老而民興孝,，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟,，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也,。所惡于上,，毋以使下，所惡于下,，毋以事上,；所惡于前，毋以先后,；所惡于后,，毋以從前；所惡于右,，毋以交于左,；所惡于左，毋以交于右,；此之謂絜矩之道,。《詩(shī)》云：“樂(lè)只君子,，民之父母,。”民之所好好之,，民之所惡惡之,，此之謂民之父母?！对?shī)》云：“節(jié)彼南山,，維石巖巖。赫赫師尹,，民具爾瞻,。”有國(guó)者不可以不慎,，辟,，則為天下僇矣?！对?shī)》云：“殷之未喪師,，克配上帝。儀監(jiān)于殷,，峻命不易,。”道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó),。

西游田園

柔靖柔

　　大學(xué)之法,，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí),，不陵節(jié)而施之謂孫,，相觀而善之謂摩。此四者,，教之所由興也,。

重生之大國(guó)重器

龍?jiān)L松

　　晉明帝解占冢宅，聞郭璞為人葬,，帝微服往看,。因問(wèn)主人：“何以葬龍角,？此法當(dāng)滅族,！”主人曰：“郭雲(yún)：‘此葬龍耳，不出三年,，當(dāng)致天子,。’”帝問(wèn)：“為是出天子邪,？”答曰：“非出天子,，能致天子問(wèn)耳?！?/p>

搶個(gè)明星當(dāng)男神

太叔麗

　　夫晝居于內(nèi),，問(wèn)其疾可也；夜居于外,，吊之可也,。是故君子非有大故，不宿于外,；非致齊也,、非疾也，不晝夜居于內(nèi),。

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