武煉巔峰

　　郗嘉賓喪,，婦兄弟欲迎妹還,，終不肯歸。曰：“生縱不得與郗郎同室,，死寧不同穴,！”

眭承載

　　夏侯泰初與廣陵陳本善。本與玄在本母前宴飲,，本弟騫行還,，徑入，至堂戶,。泰初因起曰：“可得同,，不可得而雜?！?/p>

山溝皇帝

　　桓玄義興還後,，見司馬太傅，太傅已醉,，坐上多客,，問人雲(yún)：“桓溫來欲作賊，如何,？”桓玄伏不得起,。謝景重時為長史，舉板答曰：“故宣武公黜昏暗,，登聖明,，功超伊、霍,。紛紜之議,，裁之聖鑒?！碧翟唬骸拔抑?！我知！”即舉酒雲(yún)：“桓義興，勸卿酒,?！被赋鲋x過。

清穿八福晉

　　殷覬病困,，看人政見半面,。殷荊州興晉陽之甲，往與覬別,，涕零,，屬以消息所患。覬答曰：“我病自當(dāng)差,，正憂汝患耳,！”

宋煦

　　恒豆之菹，水草之和氣也,；其醢,，陸產(chǎn)之物也。加豆,，陸產(chǎn)也,；其醢，水物也,?；e豆之薦，水土之品也,，不敢用常褻味而貴多品,，所以交于神明之義也，非食味之道也,。先王之薦，可食也而不可耆也,。卷冕路車,，可陳也而不可好也。武壯,，而不可樂也,。宗廟之威，而不可安也,。宗廟之器,，可用也而不可便其利也，所以交于神明者,，不可以同于所安樂之義也,。酒醴之美，玄酒明水之尚，貴五味之本也,。黼黻文繡之美,，疏布之尚，反女功之始也,。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚，明之也,。大羹不和,，貴其質(zhì)也。大圭不琢,，美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美，素車之乘,，尊其樸也,，貴其質(zhì)而已矣。所以交于神明者,，不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽之義也,。黃目，郁氣之上尊也,。黃者中也,；目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也,，祭天,，掃地而祭焉，于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美,，而煎鹽之尚，貴天產(chǎn)也,。割刀之用,，而鸞刀之貴，貴其義也,。聲和而后斷也,。

笑傲花都

　　孔子至舍，哀公館之,，聞此言也,，言加信,，行加義：“終沒吾世，不敢以儒為戲,?！?/p>