　　所謂治國必先齊其家者,，其家不可教而能教人者,，無之。故君子不出家而成教于國,。孝者,，所以事君也；弟者,，所以事長也,；慈者，所以使眾也,?！犊嫡a》曰：“如保赤子?！毙恼\求之,，雖不中，不遠矣,。未有學養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁，一國興仁,；一家讓,，一國興讓；一人貪戾,，一國作亂,，其機如此。此謂一言僨事,，一人定國,。堯,、舜率天下以仁，而民從之,。桀,、紂率天下以暴，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕，而能喻諸人者,，未之有也,。故治國在齊其家?！对姟吩疲骸疤抑藏?，其葉蓁蓁。之子于歸,，宜其家人,。”宜其家人,，而后可以教國人,。《詩》云：“ 宜兄宜弟,?！币诵忠说埽罂梢越虈??！对姟吩疲骸捌鋬x不忒，正是四國,?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也,。此謂治國在齊其家,。

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　　子張問曰：“《書》云：‘高宗三年不言，言乃歡,?！兄T？”仲尼曰：“胡為其不然也？古者天子崩,，王世子聽于冢宰三年,。”

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　　山公與嵇,、阮壹面,，契若金蘭,。山妻韓氏，覺公與二人異於常交,，問公,。公曰：“我當年可以為友者，唯此二生耳,！”妻曰：“負羈之妻亦親觀狐,、趙，意欲窺之,，可乎,？”他日，二人來,，妻勸公止之宿,，具酒肉。夜穿墉以視之,，達旦忘反,。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如,，正當以識度相友耳,。”公曰：“伊輩亦常以我度為勝,?！?/p>

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