　　禮，始于謹(jǐn)夫婦,，為宮室,，辨外內(nèi)。男子居外,，女子居內(nèi),，深宮固門，閽寺守之,。男不入,，女不出。男女不同椸枷,，不敢懸于夫之楎椸,，不敢藏于夫之篋笥，不敢共湢浴,。夫不在,，斂枕篋簟席、襡器而藏之,。少事長,，賤事貴，咸如之,。夫婦之禮,，唯及七十，同藏?zé)o間。故妾雖老,，年未滿五十,，必與五日之御。將御者,，齊,，漱浣，慎衣服,，櫛縰笄,，總角，拂髦,，衿纓綦屨,。雖婢妾，衣服飲食必后長者,。妻不在,，妾御莫敢當(dāng)夕。

一紙薄婚：陸先生,，后會無妻

植執(zhí)徐

　　王右軍語劉尹：“故當(dāng)共推安石?！眲⒁唬骸叭舭彩瘱|山誌立,，當(dāng)與天下共推之,?！?/p>

秘籍強(qiáng)化器

由戌

　　蘇峻時，孔群在橫塘為匡術(shù)所逼,。王丞相保存術(shù),，因眾坐戲語，令術(shù)勸酒,，以釋橫塘之憾,。群答曰：“德非孔子，厄同匡人,。雖陽和布?xì)?，鷹化為鳩，至於識者,，猶憎其眼,。”

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靈琛

　　小斂，主人即位于戶內(nèi)，主婦東面,，乃斂,。卒斂，主人馮之踴,，主婦亦如之,。主人袒說髦，括發(fā)以麻,，婦人髽,，帶麻于房中。徹帷,，男女奉尸夷于堂,，降拜：君拜寄公國賓，大夫士拜卿大夫于位,，于士旁三拜,；夫人亦拜寄公夫人于堂上，大夫內(nèi)子士妻特拜,，命婦泛拜眾賓于堂上,。主人即位，襲帶绖踴─－母之喪,，即位而免,，乃奠。吊者襲裘,，加武帶绖,，與主人拾踴。君喪,，虞人出木角,，狄人出壺，雍人出鼎,，司馬縣之,，乃官代哭，大夫官代哭不縣壺,，士代哭不以官,。君堂上二燭、下二燭,，大夫堂上一燭,、下二燭，士堂上一燭,、下一燭,。賓出徹帷。哭尸于堂上,，主人在東方,，由外來者在西方，諸婦南鄉(xiāng),。婦人迎客送客不下堂,，下堂不哭；男子出寢門見人不哭,。其無女主,，則男主拜女賓于寢門內(nèi)；其無男主,，則女主拜男賓于阼階下,。子幼，則以衰抱之,，人為之拜,；為后者不在，則有爵者辭,，無爵者人為之拜,。在竟內(nèi)則俟之，在竟外則殯葬可也,。喪有無后,，無無主。

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淳于洋

　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩,，煩則不敬。祭不欲疏,，疏則怠,，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降，君子履之,，必有凄愴之心,，非其寒之謂也。春,，雨露既濡,，君子履之，必有怵惕之心,，如將見之,。樂以迎來，哀以送往，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi),，散齊于外。齊之日：思其居處,，思其笑語,，思其志意，思其所樂,，思其所嗜,。齊三日，乃見其所為齊者,。祭之日：入室,，僾然必有見乎其位，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,，先王之孝也，色不忘乎目,，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心。致愛則存,，致愨則著,。著存不忘乎心，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享，思終身弗辱也,。君子有終身之喪,，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日，志有所至,，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝，孝子為能饗親,。饗者,，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲，夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸,，夫人薦豆。卿大夫相君,，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生，思死者如不欲生,，忌日必哀,，稱諱如見親。祀之忠也,，如見親之所愛,，如欲色然；其文王與,？《詩》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人?！蔽耐踔娨?。祭之明日，明發(fā)不寐,，饗而致之,，又從而思之。祭之日,，樂與哀半,；饗之必樂，已至必哀,。

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