　　司徒修六禮以節(jié)民性，明七教以興民德,，齊八政以防淫,，一道德以同俗，養(yǎng)耆老以致孝,，恤孤獨以逮不足,，上賢以崇德，簡不肖以絀惡,。命鄉(xiāng),，簡不帥教者以告。耆老皆朝于庠,，元日,，習射上功，習鄉(xiāng)上齒,，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉,。不變，命國之右鄉(xiāng),，簡不帥教者移之左,；命國之左鄉(xiāng)，簡不帥教者移之右,，如初禮,。不變，移之郊,，如初禮,。不變，移之遂,，如初禮,。不變，屏之遠方,，終身不齒,。命鄉(xiāng)，論秀士,，升之司徒,，曰選士。司徒論選士之秀者而升之學,，曰俊士,。升于司徒者，不征于鄉(xiāng)；升于學者,，不征于司徒,，曰造士。樂正崇四術(shù),，立四教,，順先王詩書禮樂以造士。春,、秋教以禮樂,，冬、夏教以詩書,。王大子,、王子、群后之大子,、卿大夫元士之適子,、國之俊選，皆造焉,。凡入學以齒,。將出學，小胥,、大胥,、小樂正簡不帥教者以告于大樂正。大樂正以告于王,。王命三公,、九卿、大夫,、元士皆入學,。不變，王親視學,。不變,，王三日不舉，屏之遠方,。西方曰棘,，東方曰寄，終身不齒,。

向來緣淺奈何情深

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　　桓宣武命袁彥伯作北征賦,，既成,，公與時賢共看,，鹹嗟嘆之。時王珣在坐雲(yún)：“恨少壹句，得‘寫’字足韻,，當佳,。”袁即於坐攬筆益雲(yún)：“感不絕於余心,，泝流風而獨寫,。”公謂王曰：“當今不得不以此事推袁,?！?/p>

莽荒紀

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　　魏武將見匈奴使，自以形陋,，不足雄遠國,，使崔季圭代，帝自捉刀立床頭,。既畢,，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常,，然床頭捉刀人,，此乃英雄也?！蔽何渎勚?，追殺此使。

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