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上官壬 54萬(wàn)字 905228人讀過(guò) 連載

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　　斬衰三升,，既虞卒哭,，受以成布六升、冠七升,；為母疏衰四升,，受以成布七升、冠八升,。去麻服葛,，葛帶三重。期而小祥,，練冠縓緣,，要绖不除，男子除乎首,，婦人除乎帶,。男子何為除乎首也？婦人何為除乎帶也,？男子重首,，婦人重帶。除服者先重者,，易服者易輕者,。又期而大祥，素縞麻衣,。中月而禫,，禫而纖，無(wú)所不佩,。

　　王劭,、王薈共詣宣武，正值收庾希家,。薈不自安,，逡巡欲去；劭堅(jiān)坐不動(dòng),，待收信還,，得不定迺出。論者以劭為優(yōu),。

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　　王仲宣好驢鳴。既葬,，文帝臨其喪,，顧語(yǔ)同遊曰：“王好驢鳴，可各作壹聲以送之,?！备翱徒砸甲黧H鳴。

　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩,，煩則不敬。祭不欲疏,，疏則怠,，怠則忘。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降,，君子履之，必有凄愴之心,，非其寒之謂也,。春，雨露既濡,，君子履之,，必有怵惕之心，如將見(jiàn)之,。樂(lè)以迎來(lái),，哀以送往，故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè),。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語(yǔ),，思其志意，思其所樂(lè),，思其所嗜,。齊三日，乃見(jiàn)其所為齊者,。祭之日：入室,，僾然必有見(jiàn)乎其位，周還出戶(hù),，肅然必有聞乎其容聲,，出戶(hù)而聽(tīng)，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,，先王之孝也，色不忘乎目,，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心。致愛(ài)則存,，致愨則著,。著存不忘乎心，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享，思終身弗辱也,。君子有終身之喪,，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日，志有所至,，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝，孝子為能饗親,。饗者,，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲，夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸,，夫人薦豆。卿大夫相君,，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生，思死者如不欲生,，忌日必哀,，稱(chēng)諱如見(jiàn)親。祀之忠也,，如見(jiàn)親之所愛(ài),，如欲色然；其文王與,？《詩(shī)》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人?！蔽耐踔?shī)也,。祭之明日，明發(fā)不寐,，饗而致之,，又從而思之。祭之日,，樂(lè)與哀半,；饗之必樂(lè)，已至必哀,。

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　　魏武常雲(yún)：“我眠中不可妄近,，近便斫人，亦不自覺(jué),，左右宜深慎此,！”後陽(yáng)眠，所幸壹人竊以被覆之,，因便斫殺,。自爾每眠，左右莫敢近者,。

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　　孟夏行秋令,，則苦雨數(shù)來(lái)，五谷不滋，四鄙入保,。行冬令,，則草木蚤枯，后乃大水,，敗其城郭。行春令,，則蝗蟲(chóng)為災(zāi),，暴風(fēng)來(lái)格，秀草不實(shí),。

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　　或問(wèn)曰：“杖者以何為也,？”曰：孝子喪親，哭泣無(wú)數(shù),，服勤三年,，身病體羸，以杖扶病也,。則父在不敢杖矣,，尊者在故也；堂上不杖,，辟尊者之處也,；堂上不趨，示不遽也,。此孝子之志也,，人情之實(shí)也，禮義之經(jīng)也,，非從天降也,，非從地出也，人情而已矣,。

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　　冢宰制國(guó)用,，必于歲之杪，五谷皆入然后制國(guó)用,。用地小大,，視年之豐耗。以三十年之通制國(guó)用,，量入以為出,，祭用數(shù)之仂。喪,，三年不祭,，唯祭天地社稷為越紼而行事。喪用三年之仂。喪祭,，用不足曰暴,，有余曰浩。祭,，豐年不奢,，兇年不儉。國(guó)無(wú)九年之蓄曰不足,，無(wú)六年之蓄曰急,，無(wú)三年之蓄曰國(guó)非其國(guó)也。三年耕,，必有一年之食,；九年耕，必有三年之食,。以三十年之通,，雖有兇旱水溢，民無(wú)菜色,，然后天子食,，日舉以樂(lè)。

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