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堯梨云 729萬(wàn)字 504509人讀過(guò) 連載

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　　其次致曲,。曲能有誠(chéng),，誠(chéng)則形，形則著,，著則明,，明則動(dòng)，動(dòng)則變,，變則化,。唯天下至誠(chéng)為能化。

　　有人詣王太尉,，遇安豐,、大將軍、丞相在坐,；往別屋見(jiàn)季胤,、平子,。還,，語(yǔ)人曰：“今日之行,，觸目見(jiàn)琳瑯珠玉?！?/p>

　　帷殯,，非古也，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,，哀戚之至也。節(jié)哀,，順變也,；君子念始之者也。復(fù),，盡愛(ài)之道也,，有禱祠之心焉；望反諸幽,，求諸鬼神之道也,；北面，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識(shí)之,。愛(ài)之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳,。重，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴，哀之至也,，有算,，為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),，變也；慍,，哀之變也,。去飾，去美也,；袒,、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉,，失之矣,，于是為甚。殷既封而吊，周反哭而吊,。

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