　　樂者,，心之動也；聲者,，樂之象也,。文采節(jié)奏，聲之飾也,。君子動其本,，樂其象，然后治其飾,。是故先鼓以警戒,，三步以見方，再始以著往,，復亂以飭歸,。奮疾而不拔，極幽而不隱,。獨樂其志,，不厭其道；備舉其道,，不私其欲,。是故情見而義立，樂終而德尊,。君子以好善,，小人以聽過。故曰：生民之道,，樂為大焉,。樂也者施也；禮也者報也,。樂,，樂其所自生；而禮,，反其所自始,。樂章德，禮報情反始也,。所謂大輅者,，天子之車也。龍旗九旒,，天子之旌也,。青黑緣者，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,，則所以贈諸侯也,。樂也者，情之不可變者也,。禮也者,，理之不可易者也。樂統(tǒng)同,，禮辨異,，禮樂之說，管乎人情矣,。窮本知變,，樂之情也；著誠去偽,，禮之經也,。禮樂偩天地之情，達神明之德,，降興上下之神,，而凝是精粗之體，領父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉。天地欣合,，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物，然后草木茂,，區(qū)萌達,，羽翼奮，角觡生,，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏，毛者孕鬻,，胎生者不殰,，而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳,。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也，樂之末節(jié)也,，故童者舞之,。鋪筵席，陳尊俎，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸；商祝辨乎喪禮,，故后主人,。是故德成而上，藝成而下,；行成而先,，事成而后。是故先王有上有下,，有先有后,，然后可以有制于天下也。

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　　大夫七十而致事,。若不得謝,，則必賜之幾杖，行役以婦人,。適四方,，乘安車。自稱曰老夫,，于其國則稱名,；越國而問焉，必告之以其制,。

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　　王敦既下,，住船石頭，欲有廢明帝意,。賓客盈坐,，敦知帝聰明，欲以不孝廢之,。每言帝不孝之狀,，而皆雲(yún)溫太真所說。溫嘗為東宮率,，後為吾司馬,，甚悉之。須臾，溫來,，敦便奮其威容,，問溫曰：“皇太子作人何似？”溫曰：“小人無以測君子,?！倍芈暽珌K厲，欲以威力使從己,，乃重問溫：“太子何以稱佳,？”溫曰：“鉤深致遠，蓋非淺識所測,。然以禮侍親,，可稱為孝?！?/p>

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　　王子猷出都,，尚在渚下,。舊聞桓子野善吹笛，而不相識,。遇桓於岸上過,，王在船中，客有識之者雲(yún)：“是桓子野,?！蓖醣懔钊伺c相聞雲(yún)：“聞君善吹笛，試為我壹奏,?！被笗r已貴顯，素聞王名,，即便回下車,，踞胡床，為作三調,。弄畢,，便上車去?？椭鞑唤灰佳?。

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