　　昔者仲尼與于蠟賓,，事畢，出游于觀之上,，喟然而嘆,。仲尼之嘆，蓋嘆魯也,。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆,？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英,，丘未之逮也,，而有志焉?！贝蟮乐幸?，天下為公。選賢與能,，講信修睦,，故人不獨親其親，不獨子其子,，使老有所終,，壯有所用，幼有所長,，矜寡孤獨廢疾者,，皆有所養(yǎng)。男有分,，女有歸,。貨惡其棄于地也，不必藏于己,；力惡其不出于身也,，不必為己。是故謀閉而不興,，盜竊亂賊而不作,，故外戶而不閉,，是謂大同。今大道既隱,，天下為家,，各親其親，各子其子,，貨力為己,，大人世及以為禮。城郭溝池以為固,，禮義以為紀(jì),；以正君臣，以篤父子,，以睦兄弟,，以和夫婦，以設(shè)制度,，以立田里,，以賢勇知，以功為己,。故謀用是作,，而兵由此起。禹,、湯,、文、武,、成王,、周公，由此其選也,。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也,。以著其義,，以考其信，著有過,，刑仁講讓,，示民有常。如有不由此者,，在勢者去,，眾以為殃，是謂小康,。言偃復(fù)問曰：“如此乎禮之急也,？”孔子曰：“夫禮,，先王以承天之道，以治人之情,。故失之者死,，得之者生?！对姟吩唬骸合嗍笥畜w,，人而無禮；人而無禮,，胡不遄死,？』是故夫禮，必本于天,，殽于地,，列于鬼神，達(dá)于喪祭,、射御,、冠昏、朝聘,。故圣人以禮示之,，故天下國家可得而正也?！毖再葟?fù)問曰：“夫子之極言禮也,，可得而聞與？”孔子曰：“我欲觀夏道,，是故之杞,，而不足征也；吾得夏時焉,。我欲觀殷道,，是故之宋，而不足征也,；吾得坤干焉,。坤干之義，夏時之等,，吾以是觀之,。”夫禮之初,，始諸飲食,，其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓,，猶若可以致其敬于鬼神,。及其死也，升屋而號,，告曰：“皋,！某復(fù)?！比缓箫埿榷谑?。故天望而地藏也，體魄則降,，知氣在上,，故死者北首，生者南鄉(xiāng),，皆從其初,。昔者先王，未有宮室,，冬則居營窟,，夏則居橧巢。未有火化,，食草木之實,、鳥獸之肉，飲其血,，茹其毛,。未有麻絲，衣其羽皮,。后圣有作,，然后修火之利，范金合土,，以為臺榭,、宮室、牖戶,，以炮以燔,，以亨以炙，以為醴酪,；治其麻絲,，以為布帛,，以養(yǎng)生送死,，以事鬼神上帝，皆從其朔。故玄酒在室,，醴醆在戶,，粢醍在堂，澄酒在下,。陳其犧牲,，備其鼎俎，列其琴瑟管磬鐘鼓,，修其祝嘏,，以降上神與其先祖。以正君臣,，以篤父子,，以睦兄弟，以齊上下,，夫婦有所,。是謂承天之祜。作其祝號,，玄酒以祭,，薦其血毛，腥其俎,，孰其殽,，與其越席，疏布以冪,，衣其浣帛,，醴醆以獻(xiàn)，薦其燔炙,，君與夫人交獻(xiàn),，以嘉魂魄，是謂合莫,。然后退而合亨,，體其犬豕牛羊，實其簠簋,、籩豆,、铏羹。祝以孝告,，嘏以慈告,，是謂大祥。此禮之大成也,。

寵婚為愛：甜妻你好

南門丙寅

　　支道林初從東出,，住東安寺中。王長史宿構(gòu)精理，並撰其才藻,，往與支語,，不大當(dāng)對。王敘致作數(shù)百語,，自謂是名理奇藻,。支徐徐謂曰：“身與君別多年，君義言了不長進(jìn),?！蓖醮髴M而退。

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　　子夏問于孔子曰：“居父母之仇如之何,？”夫子曰：“寢苫枕干,，不仕，弗與共天下也,；遇諸市朝,，不反兵而斗?！痹唬骸罢垎柧永サ苤鹑缰?？”曰：“仕弗與共國；銜君命而使,，雖遇之不斗,。”曰：“請問居從父昆弟之仇如之何,？”曰：“不為魁,，主人能，則執(zhí)兵而陪其后,?！?/p>

輪回遇見你

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　　海西時，諸公每朝,，朝堂猶暗,；唯會稽王來，軒軒如朝霞舉,。

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　　彭城王有快牛,，至愛惜之。王太尉與射,，賭得之,。彭城王曰：“君欲自乘則不論；若欲啖者,，當(dāng)以二十肥者代之,。既不廢啖,，又存所愛?！蓖跛鞖⑧ⅰ?/p>

草草了事

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　　何次道為宰相,，人有譏其信任不得其人,。阮思曠慨然曰：“次道自不至此。但布衣超居宰相之位,，可恨,！唯此壹條而已?！?/p>

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