　　從服者,，所從亡則已。屬?gòu)恼?，所從雖沒(méi)也服,。妾從女君而出，則不為女君之子服,。禮不王不禘,。世子不降妻之父母；其為妻也,，與大夫之適子同,。父為士，子為天子諸侯,，則祭以天子諸侯,，其尸服以士服。父為天子諸侯,，子為士,，祭以士，其尸服以士服,。婦當(dāng)喪而出,，則除之。為父母喪,，未練而出,，則三年。既練而出,，則已,。未練而反，則期,；既練而反,，則遂之。

玩美寶鑒

水竹悅

　　古之欲明明德于天下者,，先治其國(guó),。欲治其國(guó)者,，先齊其家。欲齊其家者,，先修其身,。欲修其身者，先正其心,。欲正其心者,，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,，先致其知,。致知在格物。物格而后知至,，知至而后意誠(chéng),，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修,，身修而后家齊,，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平,。

重生之建筑大師

鹿瑾萱

　　古者周天子之官,，有庶子官。庶子官職諸侯,、卿,、大夫、士之庶子之卒,，掌其戒令,，與其教治，別其等,，正其位,。國(guó)有大事，則率國(guó)子而致于大子,，唯所用之,。若有甲兵之事，則授之以車甲,，合其卒伍,，置其有司，以軍法治之,，司馬弗正,。凡國(guó)之政事，國(guó)子存游卒，使之修德學(xué)道,，春合諸學(xué),，秋合諸射，以考其藝而進(jìn)退之,。

新魚美人

鈕申

　　鐘毓為黃門郎,，有機(jī)警，在景王坐燕飲,。時(shí)陳群子玄伯,、武周子元夏同在坐，共嘲毓,。景王曰：“臯繇何如人,？”對(duì)曰：“古之懿士?！鳖欀^玄伯、元夏曰：“君子周而不比,，群而不黨,。”

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