　　子曰：“無憂者，其惟文王乎,！以王季為父,，以武王為子，父作之,，子述之,。武王纘大王、王季,、文王之緒,，壹戎衣而有天下。身不失天下之顯名,，尊為天子,，富有四海之內(nèi),。宗廟饗之,，子孫保之。武王末受命,，周公成文,、武之德，追王大王,、王季,，上祀先公以天子之禮。斯禮也,，達(dá)乎諸侯大夫,，及士庶人。父為大夫,，子為士,，葬以大夫，祭以士,。父為士,，子為大夫，葬以士,，祭以大夫,。期之喪，達(dá)乎大夫,。三年之喪,，達(dá)乎天子。父母之喪,，無貴賤一也,。”

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　　庾子嵩目和嶠：“森森如千丈松，雖磊砢有節(jié)目,，施之大廈,，有棟梁之用?！?/p>

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　　所謂治國必先齊其家者,，其家不可教而能教人者，無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者，所以事君也,；弟者,，所以事長也；慈者,，所以使眾也,。《康誥》曰：“如保赤子,?！毙恼\求之，雖不中,，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,，一國興仁,；一家讓，一國興讓,；一人貪戾,，一國作亂，其機(jī)如此,。此謂一言僨事,，一人定國。堯,、舜率天下以仁,，而民從之。桀,、紂率天下以暴,，而民從之。其所令反其所好,，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者,，未之有也。故治國在齊其家,?！对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國人?！对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,，而后可以教國人,。《詩》云：“其儀不忒,，正是四國?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也。此謂治國在齊其家,。

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　　是月也,，命樂師修鼗鞞鼓，均琴瑟管簫,，執(zhí)干戚戈羽,，調(diào)竽笙篪簧，飭鐘磬柷敔,。命有司為民祈祀山川百源,，大雩帝，用盛樂,。乃命百縣,，雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷實(shí),。農(nóng)乃登黍,。

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　　溫太真位未高時(shí)，屢與揚(yáng)州、淮中估客樗蒱,，與輒不競,。嘗壹過，大輸物,，戲屈,，無因得反。與庾亮善,，於舫中大喚亮曰：“卿可贖我,！”庾即送直，然後得還,。經(jīng)此四,。

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