　　天子飯，九貝,；諸侯七,，大夫五，士三,。士三月而葬,，是月也卒哭；大夫三月而葬,，五月而卒哭；諸侯五月而葬,，七月而卒哭,。士三虞，大夫五,，諸侯七,。諸侯使人吊,，其次：含襚赗臨，皆同日而畢事者也,，其次如此也,。卿大夫疾，君問之無算,；士一問之。君于卿大夫,，比葬不食肉，比卒哭不舉樂,；為士,，比殯不舉樂。升正柩,，諸侯執(zhí)綍五百人，四綍,，皆銜枚，司馬執(zhí)鐸,，左八人，右八人,，匠人執(zhí)羽葆御柩,。大夫之喪，其升正柩也,，執(zhí)引者三百人，執(zhí)鐸者左右各四人,，御柩以茅。

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　　王東亭與張冠軍善。王既作吳郡,，人問小令曰：“東亭作郡，風政何似,？”答曰：“不知治化何如，唯與張祖希情好日隆耳,?！?/p>

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　　所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者,，無之,。故君子不出家而成教于國。孝者,，所以事君也；弟者,，所以事長也；慈者,，所以使眾也?！犊嫡a》曰：“如保赤子?！毙恼\求之,，雖不中，不遠矣,。未有學養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,，一國興仁；一家讓,，一國興讓,；一人貪戾,，一國作亂，其機如此,。此謂一言僨事,，一人定國。堯,、舜率天下以仁,，而民從之,。桀、紂率天下以暴,，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者，未之有也,。故治國在齊其家。《詩》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁,。之子于歸,，宜其家人?！币似浼胰耍罂梢越虈?。《詩》云：“ 宜兄宜弟,?！币诵忠说?，而后可以教國人,。《詩》云：“其儀不忒,，正是四國?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也,。此謂治國在齊其家。

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　　凡學世子及學士，必時,。春夏學干戈,，秋冬學羽龠，皆于東序,。小樂正學干,，大胥贊之。龠師學戈,，龠師丞贊之。胥鼓南,。春誦夏弦，大師詔之,。瞽宗秋學禮,，執(zhí)禮者詔之；冬讀書,，典書者詔之。禮在瞽宗,，書在上庠,。凡祭與養(yǎng)老,，乞言,，合語之禮,，皆小樂正詔之于東序,。大樂正學舞干戚，語說,，命乞言,，皆大樂正授數(shù)，大司成論說在東序,。

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