富察光緯 208萬字 501008人讀過 連載
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袁悅有口才,,能短長說,亦有精理,。始作謝玄參軍,,頗被禮遇,。後丁艱,服除還都,,唯賫戰(zhàn)國策而已,。語人曰:“少年時讀論語,、老子,,又看莊、易,,此皆是病痛事,,當何所益邪?天下要物,,正有戰(zhàn)國策,?!奔认拢f司馬孝文王,,大見親待,,幾亂機軸。俄而見誅,。
凡三王教世子必以禮樂,。樂,,所以修內也;禮,,所以修外也,。禮樂交錯于中,發(fā)形于外,,是故其成也懌,,恭敬而溫文。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,,欲其知父子、君臣之道也,。大傅審父子,、君臣之道以示之;少傅奉世子,,以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,少傅在后,;入則有保,,出則有師,是以教喻而德成也,。師也者,,教之以事而喻諸德者也;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也,。《記》曰:“虞,、夏,、商、周,,有師保,,有疑丞?!痹O四輔及三公,。不必備,唯其人,。語使能也,。君子曰德,德成而教尊,,教尊而官正,,官正而國治,,君之謂也。仲尼曰:“昔者周公攝政,,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,所以善成王也,。聞之曰:為人臣者,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之!”是故知為人子,,然后可以為人父,;知為人臣,然后可以為人君,;知事人,,然后能使人。成王幼,,不能蒞阼,,以為世子,則無為也,,是故抗世子法于伯禽,使之與成王居,,欲令成王之知父子、君臣,、長幼之義也,。君之于世子也,,親則父也,尊則君也。有父之親,,有君之尊,,然后兼天下而有之,。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,,唯世子而已,。其齒于學之謂也。故世子齒于學,,國人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,,然而眾知父子之道矣?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也,?!逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“長長也,,然而眾知長幼之節(jié)矣?!惫矢冈谒篂樽樱谒怪^之臣,,居子與臣之節(jié),,所以尊君親親也,。故學之為父子焉,學之為君臣焉,學之為長幼焉,,父子,、君臣、長幼之道得,,而國治。語曰:“樂正司業(yè),,父師司成,,一有元良,,萬國以貞,。”世子之謂也,。周公踐阼,。
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