　　夫祭有昭穆,，昭穆者,，所以別父子、遠(yuǎn)近,、長幼,、親疏之序而無亂也。是故,，有事于大廟,，則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也,。古者,，明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也,。故祭之日，一獻(xiàn),，君降立于阼階之南,，南鄉(xiāng)。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首。受書以歸,，而舍奠于其廟,。此爵賞之施也。君卷冕立于阼,，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足。夫婦相授受,，不相襲處,，酢必易爵。明夫婦之別也。凡為俎者,，以骨為主,。骨有貴賤；殷人貴髀,，周人貴肩,，凡前貴于后。俎者,，所以明祭之必有惠也,。是故，貴者取貴骨,，賤者取賤骨,。貴者不重，賤者不虛,，示均也,。惠均則政行,，政行則事成,，事成則功立。功之所以立者,，不可不知也,。俎者，所以明惠之必均也,。善為政者如此,，故曰：見政事之均焉。

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　　王子猷,、子敬俱病篤,，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息,？此已喪矣,！”語時了不悲。便索輿來奔喪,，都不哭,。子敬素好琴，便徑入坐靈床上,，取子敬琴彈,，弦既不調(diào)，擲地雲(yún)：“子敬,！子敬,！人琴俱亡,。”因慟絕良久,，月余亦卒,。

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公良上章

　　殷中軍道韓太常曰：“康伯少自標(biāo)置，居然是出群器,。及其發(fā)言遣辭,，往往有情致?！?/p>

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