司寇曼霜 538萬字 204841人讀過 連載
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晉獻(xiàn)公將殺其世子申生,公子重耳謂之曰:“子蓋言子之志于公乎,?”世子曰:“不可,,君安驪姬,是我傷公之心也,?!痹唬骸叭粍t蓋行乎?”世子曰:“不可,,君謂我欲弒君也,,天下豈有無父之國哉!吾何行如之,?”使人辭于狐突曰:“申生有罪,,不念伯氏之言也,以至于死,,申生不敢愛其死,;雖然,吾君老矣,,子少,,國家多難,伯氏不出而圖吾君,,伯氏茍出而圖吾君,,申生受賜而死?!痹侔莼?,乃卒。是以為“恭世子”也,。
天子,、諸侯無事則歲三田:一為干豆,二為賓客,,三為充君之庖。無事而不田,,曰不敬,;田不以禮,曰暴天物,。天子不合圍,,諸侯不掩群。天子殺則下大綏,,諸侯殺則下小綏,,大夫殺則止佐車。佐車止,則百姓田獵,。獺祭魚,,然后虞人入澤梁。豺祭獸,,然后田獵,。鳩化為鷹,然后設(shè)罻羅,。草木零落,,然后入山林。昆蟲未蟄,,不以火田,,不麑,不卵,,不殺胎,,不殀夭,不覆巢,。
樂者,,心之動也;聲者,,樂之象也,。文采節(jié)奏,聲之飾也,。君子動其本,,樂其象,然后治其飾,。是故先鼓以警戒,,三步以見方,再始以著往,,復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,極幽而不隱,。獨(dú)樂其志,,不厭其道;備舉其道,,不私其欲,。是故情見而義立,樂終而德尊,。君子以好善,,小人以聽過,。故曰:生民之道,樂為大焉,。樂也者施也,;禮也者報也。樂,,樂其所自生,;而禮,反其所自始,。樂章德,,禮報情反始也。所謂大輅者,,天子之車也,。龍旗九旒,天子之旌也,。青黑緣者,,天子之寶龜也。從之以牛羊之群,,則所以贈諸侯也,。樂也者,情之不可變者也,。禮也者,,理之不可易者也。樂統(tǒng)同,,禮辨異,,禮樂之說,管乎人情矣,。窮本知變,,樂之情也;著誠去偽,,禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,達(dá)神明之德,,降興上下之神,,而凝是精粗之體,領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂,則天地將為昭焉,。天地欣合,,陰陽相得,,煦嫗覆育萬物,然后草木茂,,區(qū)萌達(dá),,羽翼奮,角觡生,,蟄蟲昭蘇,,羽者嫗伏,毛者孕鬻,,胎生者不殰,,而卵生者不殈,則樂之道歸焉耳,。樂者,,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,樂之末節(jié)也,,故童者舞之,。鋪筵席,陳尊俎,,列籩豆,,以升降為禮者,禮之末節(jié)也,,故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,故北面而弦,;宗祝辨乎宗廟之禮,,故后尸;商祝辨乎喪禮,,故后主人,。是故德成而上,藝成而下,;行成而先,,事成而后。是故先王有上有下,,有先有后,,然后可以有制于天下也。
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更新時間:2025-04-26
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