　　任育長年少時，甚有令名,。武帝崩,，選百二十挽郎，壹時之秀彥,，育長亦在其中,。王安豐選女婿，從挽郎搜其勝者,，且擇取四人,，任猶在其中。童少時神明可愛,，時人謂育長影亦好,。自過江，便失誌,。王丞相請先度時賢共至石頭迎之,，猶作疇日相待，壹見便覺有異,。坐席竟,，下飲，便問人雲(yún)：“此為茶？為茗,？”覺有異色,，乃自申明雲(yún)：“向問飲為熱，為冷耳,?！眹L行從棺邸下度，流涕悲哀,。王丞相聞之曰：“此是有情癡,。”

重生嫡長女

宇文秋梓

　　桓公在荊州,，全欲以德被江,、漢，恥以威刑肅物,。令史受杖,，正從朱衣上過?；甘侥晟?，從外來，雲(yún)：“向從閣下過,，見令史受杖,，上捎雲(yún)根，下拂地足,?！币庾I不著?；腹?yún)：“我猶患其重,。”

炮灰的重生日子

諸葛雁絲

　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也,。行父母之遺體，敢不敬乎,？居處不莊,，非孝也；事君不忠,，非孝也,；蒞官不敬，非孝也,；朋友不信,，非孝也,；戰(zhàn)陳無勇，非孝也,；五者不遂，災及于親,，敢不敬乎,？亨孰膻薌，嘗而薦之,，非孝也,，養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,，國人稱愿然曰：『幸哉有子,！』如此，所謂孝也已,。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng)。養(yǎng),，可能也,，敬為難；敬,，可能也,，安為難；安,，可能也,，卒為難。父母既沒,，慎行其身,，不遺父母惡名，可謂能終矣,。仁者,，仁此者也；禮者,，履此者也,；義者，宜此者也,；信者,，信此者也；強者,，強此者也,。樂自順此生，刑自反此作?！痹釉唬骸胺蛐?，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無朝夕,，推而放諸東海而準，推而放諸西海而準,，推而放諸南海而準,，推而放諸北海而準?！对姟吩疲骸鹤晕髯詵|,，自南自北，無思不服,?！淮酥^也?！痹釉唬骸皹淠疽詴r伐焉,，禽獸以時殺焉。夫子曰：『斷一樹,，殺一獸,，不以其時，非孝也,?！恍⒂腥盒⌒⒂昧Γ行⒂脛?，大孝不匱,。思慈愛忘勞，可謂用力矣,。尊仁安義,，可謂用勞矣。博施備物,，可謂不匱矣,。父母愛之，嘉而弗忘,；父母惡之,，懼而無怨；父母有過,，諫而不逆,；父母既沒,，必求仁者之粟以祀之。此之謂禮終,?！睒氛哟合绿枚鴤渥悖瑪?shù)月不出,，猶有憂色,。門弟子曰：“夫子之足瘳矣，數(shù)月不出,，猶有憂色，何也,？”樂正子春曰：“善如爾之問也,！善如爾之問也！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng)，無人為大,?！桓改溉尤鴼w之,，可謂孝矣,。不虧其體，不辱其身,，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,，予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,，是故道而不徑，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母，是故惡言不出于口,，忿言不反于身,。不辱其身，不羞其親,，可謂孝矣,?！?/p>

穿成大佬的掌中嬌

鍾離艷

　　炮：取豚若將，刲之刳之,，實棗于其腹中,，編萑以苴之，涂之以謹涂,，炮之,，涂皆干，擘之,，濯手以摩之,，去其皽，為稻粉糔溲之以為酏,，以付豚煎諸膏,，膏必滅之，巨鑊湯以小鼎薌脯于其中,，使其湯毋滅鼎,，三日三夜毋絕火，而后調之以酰醢,。

護短邪王：嬌妻，橫著走

余安露

　　劉丹陽,、王長史在瓦官寺集,，桓護軍亦在坐，共商略西朝及江左人物,?；騿枺骸岸藕胫魏稳缧l(wèi)虎？”桓答曰：“弘治膚清,，衛(wèi)虎奕奕神令,。”王,、劉善其言,。

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