合雨 675萬字 755192人讀過 連載
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同姓從宗,,合族屬,;異姓主名,治際會,。名著,,而男女有別。其夫屬乎父道者,,妻皆母道也,;其夫屬乎子道者,妻皆婦道也,。謂弟之妻「婦」者,,是嫂亦可謂之「母」乎?名者人治之大者也,,可無慎乎,?四世而緦,服之窮也,;五世袒免,,殺同姓也。六世,,親屬竭矣,。其庶姓別于上,而戚單于下,,昏姻可以通乎,?系之以姓而弗別,綴之以食而弗殊,,雖百世而昏姻不通者,,周道然也,。
君子曰:禮樂不可斯須去身。致樂以治心,,則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂,樂則安,,安則久,,久則天,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威,致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣,。故樂也者,,動于內(nèi)者也;禮也者,,動于外者也,。樂極和,禮極順,,內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而弗與爭也;望其容貌,,而民不生易慢焉,。故德輝動于內(nèi),而民莫不承聽,;理發(fā)諸外,,而民莫不承順。故曰:致禮樂之道,,舉而錯之,,天下無難矣。樂也者,,動于內(nèi)者也,;禮也者,動于外者也,。故禮主其減,,樂主其盈,。禮減而進,以進為文:樂盈而反,,以反為文,。禮減而不進則銷,樂盈而不反則放,;故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,樂得其反則安,;禮之報,,樂之反,其義一也,。夫樂者樂也,,人情之所不能免也。樂必發(fā)于聲音,,形于動靜,,人之道也,。聲音動靜,,性術之變,盡于此矣,。故人不耐無樂,,樂不耐無形。形而不為道,,不耐無亂,。先王恥其亂,故制雅,、頌之聲以道之,,使其聲足樂而不流,使其文足論而不息,,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣。不使放心邪氣得接焉,,是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,君臣上下同聽之則莫不和敬,;在族長鄉(xiāng)里之中,,長幼同聽之則莫不和順;在閨門之內(nèi),,父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和,,比物以飾節(jié);節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,,附親萬民也,是先王立樂之方也,。故聽其雅,、頌之聲,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,,習其俯仰詘伸,容貌得莊焉,;行其綴兆,,要其節(jié)奏,行列得正焉,,進退得齊焉,。故樂者天地之命,中和之紀,,人情之所不能免也,。夫樂者,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,,皆得其儕焉,。喜則天下和之,怒則暴亂者畏之,。先王之道,,禮樂可謂盛矣。
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