　　郊之祭也,，喪者不敢哭，兇服者不敢入國門,，敬之至也,。祭之日，君牽牲,，穆答君,，卿大夫序從。既入廟門,，麗于碑,，卿大夫袒，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲,，取膟菺，乃退,。爓祭,，祭腥而退，敬之至也,。郊之祭,，大報(bào)天而主日，配以月,。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽，周人祭日,，以朝及闇,。祭日于壇，祭月于坎,，以別幽明,，以制上下。祭日于東,，祭月于西,，以別外內(nèi)，以端其位,。日出于東,，月生于西。陰陽長短,，終始相巡,，以致天下之和,。天下之禮，致反始也,，致鬼神也,，致和用也，致義也,，致讓也,。致反始，以厚其本也,；致鬼神,，以尊上也；致物用,，以立民紀(jì)也,。致義，則上下不悖逆矣,。致讓,，以去爭(zhēng)也。合此五者,，以治天下之禮也,，雖有奇邪，而不治者則微矣,。

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桐丁卯

　　鄭玄欲註春秋傳,，尚未成時(shí)，行與服子慎遇宿客舍,，先未相識(shí),，服在外車上與人說己註傳意。玄聽之良久,，多與己同,。玄就車與語曰：“吾久欲註，尚未了,。聽君向言,，多與吾同。今當(dāng)盡以所註與君,?！彼鞛榉显]。

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梁丘連明

　　為母之君母,，母卒則不服,。宗子，母在為妻禫,。為慈母后者,，為庶母可也,，為祖庶母可也。為父母,、妻,、長子禫。慈母與妾母,，不世祭也。丈夫冠而不為殤,，婦人笄而不為殤,。為殤后者，以其服服之,。久而不葬者,，唯主喪者不除；其余以麻終月數(shù)者,，除喪則已,。箭笄終喪三年。齊衰三月與大功同者,，繩屨,。練，筮日筮尸,，視濯,，皆要绖?wù)壤K屨。有司告具,，而后去杖,。筮日筮尸，有司告事畢而后杖,，拜送賓,。大祥，吉服而筮尸,。庶子在父之室,，則為其母不禫。庶子不以杖即位,。父不主庶子之喪,，則孫以杖即位可也。父在,，庶子為妻以杖即位可也,。諸侯吊于異國之臣，則其君為主,。諸侯吊,，必皮弁錫衰,。所吊雖已葬，主人必免,。主人未喪服,，則君于不錫衰。養(yǎng)有疾者不喪服,，遂以主其喪,。非養(yǎng)者入主人之喪，則不易己之喪服,。養(yǎng)尊者必易服,，養(yǎng)卑者否。妾無妾祖姑者,，易牲而祔于女君可也,。婦之喪、虞,、卒哭,，其夫若子主之。祔,，則舅主之,。士不攝大夫。士攝大夫,，唯宗子,。主人未除喪，有兄弟自他國至,，則主人不免而為主,。

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　　謝公雲(yún)：“金谷中蘇紹最勝?！苯B是石崇姊夫,，蘇則孫，愉子也,。

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